Aanteekeningen

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Lezing I. De idee eener Wijsbegeerte der Openbaring

1. H. Winckler, Himmels- und Weltenbild der Babylonier. Leipzig 1903 bl. 9.

2. H. Winckler, Die Babylonische Geisteskultur. Leipzig 1907 bl. 44.

3. Groen van Prinsterer, Ongeloof en Revolutie. 1862 bl. 138 v.

4. Fr. Paulsen, Philosophia militans.2 Berlin 1901 bl. 31 v. J. Kaftan, Der Philosoph des Protest. Berlin 1904. Theodor Kaftan, Moderne Theol. des alten Glaubens. 1901 bl. 76, 102.

5. Busken Huet, Het Land van Rembrandt. F. Pijper, Erasmus en de Nederl. Reformatie. Leiden 1907. Paul Wernle, Die Renaissance des Christ. im 16 Jahrh. Tubingen 1904.

6. Lezius, Zur Charakteristik des relig. Standpunktes des Erasmus. Gutersloh 1895. H. Hermelink, Die relig. Reformbestrebungen des deutschen Humanismus. Tubingen 1907 (verg. de beoordeeling, Theol. Lit. Zeitung, 4 Jan. 1908). Max Richter, Desiderius Erasmus und seine Stellung zu Luther auf Grund ihrer Schriften. Leipzig 1907. Hunzinger, Der Glaube Luthers und das religionsgeschichtliche Christentum der Gegenwart. Leipzig 1907. Laatstgenoemde maakt de juiste opmerking, dat de verheffing van Erasmus boven Luther samenhangt met de elders waargenomen poging, om van den Christus der Schriften terug te gaan tot den zoogenaamden historischen Jezus der Synoptici of der Bergrede. De lijn van Christus, Paulus, Augustinus, Luther en Calvijn wordt verlaten voor die van Jezus, Pelagius, Abaelard, Erasmus, de Aufklärung.

7. Troeltsch, Protest. Kirchentum und Kirche in der Neuzeit, bl. 253-458 van: Die Christliche Religion, in: Die Kultur der Gegenwart. (Verg. daartegen Kattenbusch, Theol. Rundschau 1907, en Herrmann, Zeits. für Theol. und Kirche 1907). Verg. ook Karl Sell, Katholizismus und Protestantismus. Leipzig 1903, bl. 56 v. F.J. Schmidt, Zur Wiedergeburt des Idealismus. Leipzig 1908 bl. 60 v.

8. Lechler, Geschichte des Engl. Deismus. Stuttgart 1841. Troeltsch, art. Deismus in PRE3.

9. Schelling, Philos. der Offenbarung, Sämmtliche Werke, II 4 bl. 5.

10. Lechler t.a.p. blz. 362.

11. Groen van Prinsterer t.a.p. |274|

12. Haller bij Groen van Prinsterer, bl. 253 v.

13. Vergelijk mijn opstel over: Evolutie, in: Pro en Contra III 3. Baarn 1907. Eucken, Geistige Strömungen der Gegenwart. Leipzig 1904 blz. 185 v.

14. Wat Goethe betreft, op wien Haeckel zich telkens met voorliefde beroept, wordt dit duidelijk aangetoond door Vogel, Goethes Selbstzeugnisse über seine Stellung zur Religion.3 Leipzig 1906. Verg. ook Frank Thilly, The world view of a poet: Goethe’s Philosophy, in: Hibbert Journal. April 1908 bl. 530 v.

15. Windelband, Geschichte der neuern Philosophie. Leipzig 1899 II 311.

16. Bruno Wille, Darwins Weltanschauung von ihm selbst dargestellt. Heilbronn 1906, bl. 4, 5, 16 v. 25.

17. Bruno Wille t.a.p. bl. 5, 23.

18. L. Woltmann, Der hist. Materialismus. Dusseldorf 1906 bl. 148. H. Pesch, Liberalismus, Sozialismus und Christl. Gesellschaftsordnung. Freiburg 1901, II 234.

19. Bruno Wille, t.a.p. bl. 7, 12, 14, 16, 17, 19, 23, 25.

20. Bijv. bij von Hartmann, Religionsphilosophie. Leipzig II 74 v. A. Drews, Die Religion als Selbstbewustsein Gottes. Jena u. Leipzig 1906 bl. 184 v. J. Reinke, Die Welt als That3. Berlin 1903 bl. 292 v.

21. R.J. Campbell, The new Theology. London 1907 bl. 20, 31, 34, 68 v. New Theology and applied religion by R.J. Campbell etc. London, Christian Commonwealth Co. bl. 12, 18, 60, 62. Sir Oliver Lodge, The substance of faith allied with science3. Londen bl. 85 v. Verg. tegen deze nieuwe theologie o.a. Charles Gore, The new theology and the old religion. London 1907.

22. Funt, Religion der Immanenz oder Transcendenz? in: Religion und Geisteskultur 1907 bl. 287-294. Bachmann, Nomen est gloriosum, ib. 1908 bl. 104-114.

23. Haeckel, Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft6. Bonn 1893. Haeckel, Die Welträthsel. Bonn 1899 bl. 381-439. R.H. Francé, Der heutige Stand der Darwin’schen Lehren. Leipzig 1907 bl. 17.

24. Troeltsch t.a.p. bl. 255.

25. Fr. Delitzsch, Babel und Bibel. Ein Rückblick und Ausblick. Berlin 1904 bl. 48. Id., Zur Weiterbildung der Religion. Stuttgart 1908 bl. 53.

26. Hegel, Philos. der Religion I 120.

27. Gwatkin, The knowledge of God. Edinburgh 1906 I 92, 155-156, 248.

28. Titius, Theol. Rundschau, Nov. 1907 bl. 416. De rede van Loofs, waarop Titius zinspeelt, verscheen in het Engelsch, in American Journal of Theol. III 433-472, en werd onlangs ook in het Duitsch uitgegeven: Das Evangelium der Reformation und die Gegenwart, Theol. Stud. u. Krit. 1908 blz. 203-244. Kattenbusch, Die Lage der system. Theol. in der Gegenwart, Zeits. für Theol. u. Kirche 1905 bl. 103-146, vooral bl. 128 v.

29. Steinmann, Das Bewustsein von der vollen Wirklichkeit Gottes, Zeits. für Theol. u. Kirche 1902 bl. 429-492.

30. Van de vele werken, die rechtstreeks of zijdelings over dit onderwerp handelen, noem ik bij wijze van voorbeeld alleen: Schelling, Philosophie der Offenbarung, |275| Staudenmaier, Philos. des Christ. I 1840. O. Willmann, Gesch. des Idealismus, 3 Bde 1894-1897. James Orr, The Christian View of God and the world. Edinburgh 1893. John Caird, The fundamental ideas of Christianity, 2 vol. Glasgow 1904. A.M. Fairbairn, The philosophy of the Christian religion4. London 1905. A. Campbell Fraser, Philosophy of Theism2. Edinburgh 1899.

31. Schelling, t.a.p. bl. 26. Voor het begrip der openbaring, dat in deze lezingen niet ontwikkeld kon worden, verwijs ik naar mijne Gereformeerde Dogmatiek, tweede dr. I 291 v. Voorts werken deze lezingen in den breede de grondgedachten uit, welke reeds in mijne rede over de Christelijke Wereldbeschouwing 1904 werden uitgesproken.


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Lezing II. Openbaring en Wijsbegeerte.

1. Renan, L’avenir de la science 1890. Berthelot, Science et morale 1897. Ladenburg, Der Einfluss der Naturwissenschaft auf die Weltanschauung 1903.

2. Haeckel, Die Welträthsel 1899 bl. 345 v.

3. A.M. Weisz, Die religiöse Gefahr. Freiburg 1904 bl. 117 v.

4. L. Stein, Gedankenanarchie in: An der Wende des Jahrhunderts 1899 bl. 287 v. Ed. v. Hartmann, Religionsphilosophie I 624 v. A. Drews, Die Religion als Selbstbew. Gottes 1906 bl. 237 v.

5. Paulsen, Einl. in die Philosophie, Vorwort. Paulsen, Die Zukunftsaufgaben der Philos. bl. 389 v. van de Systematische Philos. in: Die Kultur der Gegenwart 1907.

6. Troeltsch, Die Absolutheit des Christ. und die Religionsgeschichte 1902 bl. 56. Verg. A. Vierkandt, Die Stetigkeit im Kulturwandel. Leipzig 1908 bl. 1 v.

7. Naar het bekende woord van Ledru-Rollin: je suis votre chef, il faut donc que je vous suive.

8. Bij Dilthey, Das Wesen der Philos. bl. 37 van de System. Philos. in: Die Kultur der Gegenwart.

9. J.B. Meyer, Philos. Zeitfragen 1870 bl. 92. Verg. voorts over de geschiedenis van het Darwinisme na Darwin en de daarop geoefende critiek: Ed. von Hartmann, Der Darwinismus seit Darwin, in Ostwalds Annalen der Naturphilos. Leipzig 1903 bl. 285 v. R.H. Francé, Der heutige Stand der Darwin’schen Fragen. Leipzig 1907. H. Meyer, Der gegenwärtige Stand der Entwicklungslehre. Bonn 1908. A.R. Wallace, The present position of Darwinism, Cont. Review Aug. 1908.

10. Dennert, Die Weltanschauung des modernen Naturforschers. Stuttgart 1907, bl. 60 v. Ed. v. Hartmann, Die Weltanschauung der modernen Physik. Leipzig 1902. Ludwig Baur, Der gegenwärtige Stand der Philos. in: Philos. Jahrbuch 1907, bl. 1-21, 156-177, vooral bl. 164 v. A. Schneider, Der moderne deutsche |276| Spiritualismus, Philos. Jahrbuch 1908 bl. 339-357.

11. Ostwald, Die Ueberwindung des wisschensch. Materialismus. Leipzig 1895. Id., Vorlesungen über die Naturphilos.3 1905. Verg. over Ostwald: Dennert t.a.p. bl. 222 v. W. von Schnehen, Energetische Weltanschauung. Leipzig 1908.

12. Verg. voor deze richting inzonderheid Mach, Populärwiss. Vorlesungen. Leipzig 1897. Id. Erkenntnis und Irrtum. Leipzig 1905, en de uiteenzetting van Maches philosophie bij Hönigswald, Zur Kritik der Machschen Philos. Berlin 1903 en Hell, Ernst Machs Philosophie. Stuttgart 1907. Voorts zijn over deze richting te raadplegen: Spruyt, Het empiriocriticisme, de jongste vorm van de wijsbegeerte der ervaring. Amsterdam 1899. Koster, De ontkenning van het bestaan der materie en de moderne physiol. psychologie. Haarlem 1904. Jelgersma, Modern Positivisme, Gids Oct. 1904. Wobbermin, Theologie und Metaphysik. Berlin 1901. Schapira, Erkenntnistheor. Strömungen der Gegenwart. Bern 1904.

13. Max Verworn, Natur- und Weltanschauung. Leipzig 1905. Id., Principienfragen in der Natur. Jena 1905. Id., Die Mechanik des Geisteslebens. Leipzig 1908 bl. 1-20. Verg. Dennert t.a.p. bl. 130 v. Tengevolge van deze critiek op het kenvermogen is de nieuwe wetenschap zich wederom van hare beperktheid bewust geworden. Niet alleen Dubois-Reymond in zijne Sieben Welträthsel en Balfour in zijne Foundations of belief spraken zoo, maar dezelfde overtuiging aangaande de grenzen en zelfs aangaande het uitsluitend empirisch karakter der wetenschap wordt uitgesproken o.a. door H. Poincaré, La science et l’hypothèse. Id. La valeur de la science. L. Poincaré, La physique moderne en anderen, wier werken verschenen in de Bibliothèque de philosophie scientifique bij Flammarion te Parijs, onder redactie van G. Le Bon. Verg. Gustave Dumas, Réflexions sur la science contemporaine, Foi et Vie, 16 Dec. 1907 bl. 752-759.

14. H. Cohen, Religion und Sittlichkeit. Berlin 1907. P. Natorp, Religion innerhalb der Grenzen der Humanität. Freiburg 1894. Verg. Ueberweg-Heinze, Gesch. der Philos. III 2 1897 bl. 198 v.

15. Rickert, Der Gegenstand der Erkenntnis2. Tubingen 1904. Id., Geschichtsphilosophie bl. 51-135 van: Die Philosophie im Beginn des 20 Jahrh. Heidelberg 1905, inzonderheid bl. 110 v. Heymans, Einführung in die Metaphysik auf Grundlage der Erfahrung. Leipzig 1905 bl. 224, 293.

16. Eisler, Wörterbuch der philos. Begriffe s.v., en voorts: Der Monismus, dargestellt in Beiträgen seiner Vertreter. Herausgeg. v. Arthur Drews. I. Systematisches, II. Historisches. Jena 1908.

17. Reinke, Die Welt als That3. Berlin 1903, bl. 457.

18. Sir Oliver Lodge, Life and Matter4. London 1907. Verg. ook: Fr. Traub, Zur Kritik des Monismus, Zeits. für Theol. u. K., Mai 1908, bl. 157-180. O. Flügel, Monismus und Theologie. Cöthen 1908. |277|

19. L. Reinhardt, Der Mensch zur Eiszeit in Europa. München 1906, bl. 2. Haeckel, Die Welträthsel 1899, bl. 6. Id., Der Kampf um den Entwicklungsgedanken. Berlin 1905, bl. 13 v. L. Stein, An der Wende des Jahrh. Freiburg 1899, bl. 47 v. C. Stumpf, Der Entwicklungsgedanke in der gegenwärtigen Philosophie. 1899.

20. Rümelin zegt terecht: Den Begriff der Entwicklung musste man vorher selbst erklärt haben, ehe man etwas aus ihm erklärt, bij de la Saussaye, Geestelijke Stroomingen. Haarlem 1907, bl. 288; maar: was man nicht erklären kann, das sieht man als Entwicklung an. Het misbruik, dat van het woord gemaakt wordt, wordt tegenwoordig steeds beter ingezien, verg. Lexis, Das Wesen der Kultur, in Die Kultur der Gegenwart I, 13-19. H. Schurtz, Altersklassen und Männerbünde. Berlin 1902, bl. 6 v., 69. Steinmetz, De studie der volkerkunde. ’s Gravenhage 1907, bl. 30 v.

21. Lodge, Life and Matter, bl. 6-7.

22. James, Pragmatism, a new name for some old ways of thinking. Longmans, Green and Co. 1907, bl. 9 v.

23. Verg. een artikel van Prof. F.J.E. Woodbrigde, Naturalism and Humanism, Hibbert Journal 1907, bl. 1-17. L. Stein, Der Sinn des Daseins. Tubingen 1904, bl. 22 v.

24. Höffding, Philosophy of religion. London 1906, bl. 381, beoordeeld Review of Theol. and Philos. Nov. 1907, bl. 318.

25. De gedachte, dat de physische ontwikkeling in den mensch een hoogtepunt bereikt heeft, en dat hij nu zelf met zijn geest de verdere ontwikkeling heeft te leiden en eene nieuwe wereld moet scheppen, komt bij velen voor: H. Schurtz, Urgeschichte der Kultur. 1900, Vorwort, en bl. 3 v. Stanley Hall, Adolescence, 2 vol. London 1905 I preface. Henry Demarest Lloyd, Man the social creator. London 1906. bl. 15. In dit laatste werk komen b.v. de volgende uitspraken voor: The labourer is the creator, he is the remaker of man, nature and society 12. As labour is creation, by labour men are divine and became godlike 13. Every good man (is) a Creator and Redeemer 32. Man is a possible God 25. Man is not under the law, he creates the law 41. The creature is the creator, every creature. Man is not the creator, nor the creator of all, but he is the greatest creator we know on earth. He is the creator of himself and society 42, enz.

26. James, Pragmatism, bl. 122, 127, 162, 243, 257.

27. James, t.a.p. Vergelijk over de verwante Fransche philosophie van Ravaisson, Boutroix, Bergson, Le Roy en anderen een artikel van George M. Sauvage, New philosophy in France, Catholic University Bulletin, April 1906; J. de Tonquédec, La notion de la vérité dans la philosophie nouvelle. Paris 1908. G. Rageot, Les savants et la philosophie. Paris 1908. |278|


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Lezing III. Openbaring en Wijsbegeerte. (Vervolg)

1. James, Mind. 1905, bl. 191.

2. James, Mind. 1905, bl. 194-195.

3. James, Pragmatism 52, 162 v., 242, 264 v., en ook in het artikel: Does consciousness exist? in het Journal of Philosophy. New-York, Sept. 1904.

4. Ed. v. Hartmann, Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart. 1890, bl. 190, bij C. Willems, Die Erkenntnislehe des modernen Idealismus. Trier 1906, bl. 13. Verg. ook Max Frischeisen-Köhler, Die Lehre von den Sinnesqualitäten und ihre Gegner, Zeits. f. Wissensch. Philos. und Soziologie. 1906.

5. Paulsen, Einl. in die Philosophie. Berlin 1892, bl. 363. Verworn bij Dennert, Die Weltanschauung des modernen Naturforschers, bl. 147.

6. Zoo Helmholtz, von Hartmann e.a. bij C. Willems, Die Erkenntnislehre des mod. Ideal. bl. 42 v.

7. E.L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie. 1887, bl. 424.

8. Paulsen, bij Willems t.a.p., bl. 103.

9. Verworn, Naturwissenschaft und Weltanschauung. 1904, bl. 43. Vergelijk Mach bij Hell, Ernst Machs Philosophie. 1907, bl. 23. Heijmans, Het Ik en het psychisch Monisme, Tijdschr. voor Wijsbegeerte I. 3.

10. Stuart Mill, bij Willems t.a.p. bl. 79.

11. John Mc Taggart Ellis Mc Taggart, Some dogmas of religion. London 1906, bl. 108. Tegen het idealisme wordt de eenheid en zelfstandigheid van het ik gehandhaafd door Landmann, Die Mehrheit geistiger Persönlichkeiten in einem Individuum. 1894. Gutberlet, Der Kampf um die Seele. Mainz 1903, bl. 121 v. Rudolf Otto, Naturalistische und religiöse Weltansicht. Tubingen 1904, bl. 244 v.

12. Verg. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften. Leipzig 1883, bl. 322 v. Warfield, Augustine’s doctrine of knowledge and authority. Princeton Theol. Review July-Oct. 1907.

13. James, Pragmatism. bl. 165 v.

14. Mr. H.W.B. Joseph in Mind. 1905, bl. 33.

15. Flügel, Die Probleme der Philosophie4. Cöthen 1906, bl. 114-115.

16. Paul Kalweit, Das religiöse Apriori, Theol. Stud. u. Krit. 1908, I, bl. 139-156.

17. Paulsen, Einl. in die Philos. 1892, bl. 425.

18. Bij Willems t.a.p. bl. 36-47. Verg. ook Bradley, Appearance and Reality2. London 1906, bl. 11 v., en voorts het boven onder noot 4 aangehaalde art. van Frischeisen-Köhler.

19. Verworn, bij Dennert t.a.p. bl. 140.

20. Verg. G.E. Moore, Refutation of Idealism, Mind N.S. n. 48 en daartegen C.A. Strong, Has Mr. Moore refuted Idealism? Mind 1905 bl. 175-189, en voorts ook J.S. Mackenzie, The new realism and the old idealism. Mind 1906, bl. 308-328.

21. Ed. von Hartmann, bij Willems t.a.p. bl. 56-79.

22. Dilthey, Einl. in die Geisteswissenschaften. bl. 26-48.

23. James, Pragmatism. bl. 257. |279|


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Lezing IV. Openbaring en Natuur.

1. A.C. Fraser, Philosophy of Theism. 1899. bl. 24-34.

2. Mach, Erkenntnis und Irrtum. bl. 5.

3. Ladd, The Philosophy of religion I. 1906, bl. 11. Gwatkin, The knowledge of God I. 1906.

4. Frischeisen-Kóhler, Moderne Philosophie. Stuttgart 1907, bl. 18-37. L. Stein, Der Sinn des Daseins, bl. 225-239.

5. Otto, Natural. und relig. Weltansicht. bl. 44.

6. Haeckel, Die Welträthsel. bl. 209. Id. Der Kampf um den Entwicklungsgedanken. bl. 23. Verg. Otto, t.a.p. bl. 78, 112 v. 200 v.

7. Ed. von Hartmann, Mechanismus und Vitalismus in der modernen Biologie, Archiv f. syst. Philos. 1903, bl. 345, Id. Philos. des Unbew. III. 1904, bl. VI.

8. Ostwald, Die Ueberwindung des wissensch. Materialismus. 1895, bij Dennert t.a.p. bl. 235-236.

9. Reinke, Die Welt als That3. bl. 464 v.

10. Otto, t.a.p., bl. 39, 46, 47.

11. Alfred Dippe, Naturphilosophie. Munchen 1907, bl. 3-14.

12. L. Stein, Der Sinn des Daseins. bl. 24.

13. Haeckel, Schöpfungsgeschichte5. 1874, bl. 8, verg. Die Welträthsel. bl. 15.

14. Haeckel, Schöpfungsgesch. bl. 28. Welträthsel, bl. 18.

15. Lodge, Life and Matter, bl. 23.

16. Bradley, Appearance and Reality, ch. IV. bl. 35 v.

17. Otto, t.a.p. 50-57.

18. Lipps, Naturwissenschaft und Weltanschauung. 1906, bl. 13.

19. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung der modernen Physik, bl. 195, 197v., 204v. Dennert, Die Weltanschauung des mod. Naturforschers, bl. 143.

20. Fechner, Ueber die Seelenfrage2. 1907, bl. 214. Verg. ook Bradley, t.a.p. ch. II, bl. 25 v.

21. Shentone, The electric theory of matter in Cornhills Magazine, aangehaald in The literary World. Aug. 1907, bl. 381. Verg. ook A.J. Balfour, Unsere heutige Weltanschauung. Einige Bemerkungen zur modernen Theorie der Materie. Deutsch von Dr. M. Ernst, Leipzig 1904. M. Schoen, Bestaat er een oer-grondstof? Wet. Bladen, Mei 1908, bl. 249-259, naar een opstel in Naturwiss. Wochenschrift, 2 Febr. 1908. Reinke, Die Natur und Wir. Berlin 1908, bl. 38.

22. Dippe, Naturphilosophie, bl. 86. 89.

23. Rethwisch, bij Dippe, bl. 79 v. Reinke, t.a.p., bl. 40-50. Th. Newest, Die Gravitationslehre ein Irrtum. Wien 1905. Voor de verschillende gevoelens over de levenskracht zij verwezen naar het boven onder noot 7 aangehaalde artikel van von Hartmann en voorts naar Karl Braeunig, Mechanismus und Vitalismus in der Biologie des neunzehnten Jahrhunderts. Leipzig 1907.

24. W. von Schnehen, Die Urzeugung, Glauben und Wissen. Dec. 1907, bl. 403-415.

25. Otto, t.a.p., bl. 37.

26. Kant, bij Eisler, Wörterbuch2, bl. 618.

27. Haeckel, Die Welträthsel, bl. 15-16.

28. Lodge, Life and Matter, bl. 49. Reinke, Die Natur und Wir, bl. 25, 26, 33. |280|

29. Kleutgen, Die Philosophie der Vorzeit2, II, bl. 314-335.

30. Von Hartmann, Die Weltanschauung u.s.w., bl. 203.

31. R. Schmid, Das naturwiss. Glaubensbekenntnis eines Theologen. Stuttgart 1906, bl. 87.

32. Haeckel, Welträthsel, bl. 117-118.

33. Lodge, Life and Matter, bl. 54 v. Verg. ook J. Froehlich, Das Gesetz von der Erhaltung der Kraft in dern Geist des Christ. Leipzig 1903.

34. Bruno Wille, Darwins Weltanschauung u.s.w. Zie reeds Lezing I, noot 16 v.

35. Bij K. Dieterich, Philosophie und Naturwissenschaft. Freiburg 1885, bl. 9.

36. Haeckel, Welträthsel, bl. 342, 404, 405.

37. Haeckel, t.a.p., bl. 388 v., 439. Nat. Schöpf. bl. 156, 656. L. Stein, An der Wende des Jahrh., bl. 51. Id., Der Sinn des Daseins, bl. 42 v. Dippe, Naturphilos. bl. 153. Reinke, Die Natur und Wir, bl. 209 v.

38. Dr. W.H. Nieuwhuis, Twee vragen des Tijds. Kampen 1907, bl. 39, 66.

39. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung u.s.w., bl. 203.

40. Lipps, Naturwiss. und Weltanschauung, bl. 19.

41. Ritter, Schets eener critische geschiedenis van het Substantiebegrip in de nieuwere wijsbegeerte. Leiden 1906, bl. 471.

42. Natur und Christenthum, Vier Vorträge von D. Lasson, Lutgert, Schäder, Bornhäuser. Berlin 1907, bl. 49 v. Richard Hamann, Der Impressionismus in Leben und Kunst. Köln 1907.

43. Smend, Lehrbuch der altt. Religionsgeschichte. 1893, bl. 458. Martensen Larsen, Die Naturwiss. in ihrem Schuldverhältnis zum Christenthum. Berlin 1897. Lange, Gesch. des Materialismus. 1882, bl. 129 v. Sellin, Die alttest. Religion und die Religionsgeschichte, bl. 28-34.

44. James, The varieties of religious experlence. 1906, bl. 525. Id. Pluralism and religion, Hibbert Journal July 1908. Wundt, Volkerpsych. II 2 bl. 223. Mc Taggart, Some dogmas of religion, bl. 257 v. Rogers, volgens Hibbert Journal. Jan. 1908, bl. 445. Verg. Dr. Rashdall, die aan God de almacht, Dr. Harrison, die aan God zelfs de schepping ontzegt (bij Mc Taggart, bl. 221 noot), en de ethische modernen hier te lande, die scheiding maakten tusschen God als natuurmacht en God als zedelijke macht, Hooijkaas, God in de geschiedenis. Schiedam 1870, bl. 35. Reeds Goethe zeide: Ich kann für mich bei den mannigfachen Richtungen meines Wesens nicht an einer Denkweise genug haben; als Dichter udd Künstler bin ich Polytheist, Pantheist hingegen als Naturforscher, und eines so entschieden als das andere. Bedarf ich eines Gottes für meine Persönlichkeit, als sittlicher Mensch, so ist dafür auch schon gesorgt.

45. Bij Nieuwhuis, t.a.p. bl. 82.

46. Lange, Gesch. des Material. bl. 130.

47. Paul Grünberg, Das Uebel in der Welt und Gott. Lichterfelde 1907. Bruining, Het geloof aan God en het kwaad in de wereld. Baarn 1907.

48. Hibbert Journal. Oct. 1907, bl. 9. |281|


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Lezing V. Openbaring en Geschiedenis.

1. Over deze verschillende richtingen zijn o.a. te raadplegen R. Flint, History of the philosophy in France and Germany I 1893. Rocholl, Die Philosophie der Geschichte 1878. 1893. M. Giesswein, Determin. und metaph. Geschichtsauffassung. Wien 1905. Fr. Oppenheimer, Neue Geschichtsphilosophie, Die Zukunft Nov. 1905. Fr. Eulenburg, Neuere Geschichtsphilosophie, Archiv. f. Sozialwiss. und Sozialpolitik 1907 bl. 283-337. Colenbrander, Hedendaagsche Geschiedschrijvers, Gids Mei 1907 bl. 319-341. P. Schweizer, Die religiöse Auffassung der Weltgeschichte. Zurich 1908.

2. De benoeming van Prof. M. Spahn te Straatsburg in 1901 leverde hiervoor een sterk bewijs.

3. Mind, Oct. 1907 bl. 506-534.

4. H. Pesch, Liberalismus, Sozialismus und Christl. Gesellschaftsordnung2 II 1901 bl. 283 v. L. Stein, Die sociale Frage im Lichte der Philos.2 Stuttgart 1903 bl. 47. R. Eisler, Soziologie. Leipzig 1903 bl. 40-45.

5. L. Stein, An der Wende des Jahrh. bl. 50 komt er tegen op.

6. Hugo de Vries, Afstammings- en Mutatieleer. Baarn 1907, bl. 35.

7. Bij Nieuwhuis, Twee vragen des tijds bl. 77.

8. Lexis, Das Wesen der Kultur, in: Die Kultur der Gegenwart I bl. 13-19.

9. Dr. E.R. Lankester, Natur und Mensch, Mit einer Vorrede von Dr. K. Guenther. Leipzig bl. XI v. 28.

10. Lamprecht, Die Kulturhist. Methode. Berlin 1900. Id., Moderne Geschichtswiss. 1905. Verg. over hem o.a. de bovengenoemde artikelen van Eulenburg en Colenbrander, en ook H. Pesch, Lehrbuch der Nationaloekonomie I 1905 bl. 95 v.

11. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss. bl. 39, 51.

12. Dilthey, ib. bl. 115.

13. Theob. Ziegler, Die geistigen und sozialen Strömungen des 19 Jahrh. Berlin 1901 bl. 1 v. H.St. Chamberlain, Die Grundlagen des 19 Jahrh.4 1903 I bl. 26 v.

14. Ranke, Ueber die Epochen der neueren Geschichte 1888, aangehaald door de la Saussaye, Geestel. Stroomingen bl. 301 v. Verg. ook H. Pesch, Der Gang der wirtschaftsgesch. Entwicklung, Stimmen aus Maria Laach, Jan. 1903 bl. 1-16, en Lehrbuch der Nationaloekonomie I 107 v.

15. Over wetten in de geschiedenis handelen bijv. L. Stein, Die soziale Frage bl. 35-42. Eisler, Soziologie bl. 12. Rümelin, Reden und Aufsätze 1875. Tiele, Inleiding tot de godsdienstwetenschap I2 bl. 193 v. H. Pesch, Lehrbuch I 443 v. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss. I 1883. Gumplovicz, Grundriss der Soziologie2. Wien 1905 bl. 361 v.

16. Dilthey t.a.p. bl. 145. Windelband, Geschichte und Naturwissenschaft.2 Strassburg 1900. Rickert, Kuiturwiss. und Naturw. Tubingen 1899. Id., Die Grenzen der naturw. Begriffsbildung. Tubingen 1902 (cf. Troeltsch, Theol. Rundschau 1903). Id., Geschichtsphilosophie, in:. Die Philosophie im Beginn des 20 |282| Jahrh. II 51-135. Eucken, Philosophie der Geschichte, bl. 247-280 van de System. Philos. in: Die Kultur der Gegenwart. Lindner, Geschichtsphilos. Stuttgart 1901. Richter, Die Vergleichbarkeit naturwissenschaftlicher und geschichtlicher Forschungsereignisse, Deutsche Rundschau April 1904 bl. 114-129. G. Heymans, De geschiedenis als wetenschap, Versl. en Meded. der Kon. Ak. v. Wet. Afd. Lett. 1906 bl. 173-202. Van der Wijck, Natuur en Geschiedenis, Onze Eeuw, Maart 1907 bl. 419-445.

17. Frischeisen-Köhler, Moderne Philos. bl. 385 v.

18. Eucken, Philos. der Gesch. t.a.p. bl. 261 v.

19. Marx bij Woltmann, Der histor. Materialismus bl. 183, verg. Engels aldaar bl. 241.

20. Rickert, Geschichtsphilos. t.a.p. bl. 104.

21. Dilthey, Einleitung bl. 114-116, 129.

22. Frischeisen-Köhler, Moderne Philos. bl. 385.

23. Heymans, De geschiedenis als wetenschap t.a.p. bl. 185.

24. Heymans aldaar bl. 182.

25. Bij Frischeisen-Köhler, t.a.p. bl. 202.

26. Troeltsch, Die Absolutheit des Christ. bl. 50 v.

27. Buckle bij Giesswein, Determ. und metaph. Gesch. bl. 6.

28. Troeltsch, t.a.p. bl. 23 v., Id. Theol. Rnndschau VI 1-3.

29. Rickert, Geschichtsphilos. t.a.p. bl. 82.

30. Troeltsch t.a.p. Verg. Reischle, Hist. u. dogm. Methode der Theologie, Theol. Rundschau 1901. Traub, Die religionsgesch. Methode und die syst. Theol., Zeits. für Theol. u. Kirche 1901.

31. Rickert, Geschichtsphilos. t.a.p. bl. 131.

32. Eucken, Philos. d. Gesch. t.a.p. bl. 271. In het algemeen behooren hier ook toe de voorstanders van het zoogenaamde Personal Idealism. Verg. Personal Idealism ed. by H.C. Sturt. Oxford 1902.

33. Rickert, t.a.p. bl. 121.

34. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss, bl. 123, 135 v. Eucken, Geistige Strömungen der Gegenwart. Leipzig 1904 bl. 190 v. Hipler, Die Christliche Geschichtsauffassung. Köln 1884. Harnack, Das Christentum und die Geschichte 1904. Sellin, Die alttest. Religion bl. 34 v. Fairbairn, The Philos. of the Christian religion bl. 169-185. H.H. Kuyper, Het Geref. beginsel en de Kerkgeschiedenis. Leiden 1900.

35. H. Schurtz, Völkerkunde. Lelpzig und Wien 1903 bl. 5. Steinmetz, De studie der volkenkunde, bl. 46.

36. Hugo de Vries, Afstammings- en Mutatieleer bl. 35, 36. Schurtz, Urgesch. der Kultur 1900 Vorwort. Wundt, Völker-psychologie II 1, bl. 16, 587 v. 589 II 2 bl. 168. Steinthal, Zu Bibel und Religionsphilosophie. Berlin 1890 bl. 128. R.C. Boer, Gids Jan. 1907 bl. 83. Stanley Hall, Adolescence I preface bl. VII.

37. Eucken, Geschichtsphilos. t.a.p. bl. 40.

38. Heymans, De geschiedenis als wetenschap t.a.p. bl. 191, 194. Verg. ook Emerson’s essay on History.

39. Eucken, Geistige Strömungen bl. 190.

40. H.H. Kuyper, t.a.p. bl. 19.

41. Dilthey, Einleitung bl. 41. |283|


*

Lezing VI. Openbaring en Religie.

1. G. Trumbull Ladd, The philosophy of religion. London I 1905, bl. 138 v. Gutberlet, Der Mensch, sein Ursprung und seine Entwicklung2. Paderborn, 1903, bl. 522 v.

2. Tiele, Inl. tot de godsdienstwet. I 141 v.

3. Het vraagstuk van den godsdienst, ontbinding of evolutie, beantwoord door de grootste denkers der wereld. Amsterdam 1908, bl. 5, 10, 79, 80, 84, 90, 106, 115, 117, 119, 121, 197, 289, 316.

4. Aldaar bl. 13, 21, 57, 59, 99, 212, 252, 290, 301.

5. Aldaar bl. 21, 79.

6. Ladd, t.a.p. I 120 v.

7. Morris Jastrow bij Tiele, Inleiding tot de godsdienstwet. II 219.

8. Het vraagstuk van den godsdienst enz., bl. 34, 112 v.

9. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., bl. 170, 184, 185.

10. Lubbock, Entstehung der Civilisation. Deutsche Ausgabe 1875, bl. 172.

11. Dilthey, t.a.p. bl. 168, 172.

12. Oscar Hertwig, Das biogenetische Grundgesetz, Intern. Wochenschrift f. Wissenschaft, Kunst und Technik, 20 April 1907, bl. 97, 98.

13. L. Stein, Die soziale Frage, bl. 38, 63, 105, 107.

14. Lehmann, Die Anfänge der Religion und die Religion der primitiven Völker, Die Kultur der Gegenwart, I, III, bl. 1. Troeltsch, Die Christl. Religion, ib. bl. 483. Tiele, Inleiding II 183. Pfleiderer, Religion und Religionen. Munchen 1906, bl. 53.

15. Haeckel, Der Kampf um den Entwicklungsgedanken. bl. 56, 70. Soms is Haeckel bescheidener en spreekt hij van zijne „Stammesgeschichte” als een „Hypothesengebäude”, omdat de empirische oorkonden ervoor in hooge mate gebrekkig blijven, verg. H. Meyer, Der gegenwärtige Stand der Entwicklungslehre, bl. 59, 60.

16. Reinke, Die Entw. der Naturwiss. insbes. der Biologie im 19 Jahrh. 1900, bl. 19, 20. Id., Die Naturund Wir. Berlin 1907, bl. 151 v. Branco bij Wasmann, Die moderne Biologie und die Entwickelungslehre2. 1904, bl. 302, 304.

17. Stanley Hall, Adolescence II bl. 91. H. Meyer, t.a.p. bl. 71. Lankester, Natur und Mensch, bl. 24. Dr. H.C. Stratz, Wij stammen niet van de apen af. Baarn 1907, bl. 23.

18. Wasmann, t.a.p. bl. 295.

19. Prof. Dr. C.Ph. Sluiter, Het experiment in dienst der morphologie. Amsterdam 1907.

20. Oscar Hertwig, Das biogenetische Grundgesetz nach dem heutigen Stand der Biologie, Intern. Wochenschrift 13 en 20 April 1907, bl. 93. De meeste botanici, zoologen en palaeontologen zijn tegenwoordig de polyphyletische ontwikkeling toegedaan, H. Meyer, Der gegenw. Stand der Entwicklungslehre, bl. 50 v. Reinke, Die Natur und Wir, bl. 126 v., 139 v. Wasmann, Der Kampf um das Entwicklungsproblem in Berlin. Freiburg 1907.

21. Stanley Hall, Adolescence I 35, 45, 49. Stratz, t.a.p. bl. 17.

22. Gutberlet, Der Mensch, sein Ursprung und seine Entwicklung2. Paderborn 1903. |284|

23. Stanley Hall, Adolescence I 107, II 67.

24. ib. I 55.

25. ib. II 568.

26. ib. I 241.

27. Fr. Ratzel, Völkerkunde. 3 Bde. Leipzig 1885 v. I bl. 5.

28. Schneider, Die Naturvolker. 2 Bde. 1885, 1886. Gutberlet, t.a.p. bl. 380 v., 412 v., 474 v. Froberger, Die Schöptungsgesch. der Menschheit in der vorauszetzungslosen Völkerpsychologie. Trier 1903.

29. Steinmetz, De studie der Volkenkunde, bl. 31.

30. Wundt, Völkerpsychologie II 2. 1906, bl. 150.

31. Steinmetz, t.a.p. bl. 41.

32. Orr, Gods Image in man. London 1906, bl. 163 v.

33. Steinmetz, t.a.p. bl. 32 v. Fr. Ratzel, t.a.p. I 10. H.J. Koenen, Het recht in den kring van het gezin. Rotterdam 1900, bl. 65, 69.

34. Stanley Hall, Adolescence II 649-650, 685, 713 v., 726 v.

35. Korte Beschouwingen over bloei en verval der natiën, Wetensch. Bladen Juli 1904, bl. 117-128.

36. Zöckler, Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gutersloh 1879, bl. 140 v. Orr, Gods Image in man, bl. 301.

37. H. Schurtz, Völkerkunde 1903, bl. 25. Steinmetz, t.a.p. bl. 49. Orr, t.a.p. bl. 186. Zöckler, t.a.p. 135.

38. Fr. Ratzel, Völkerkunde I 14.

39. Aldaar.

40. Steinmetz, bl. 45, 54.

41. Dilthey, Einleitung, bl. 38, 39.

42. Wundt, Völkerpsychologie II, bl. 428.

43. Gutberlet, Der Mensch.

44. L. Stein, Der Sinn des Daseins, bl. 220-239.

45. G. Ratzenhofer, Die soziologische Erkenntnis. Leipzig 1898, bl. 125. Verg. L. Stein, t.a.p. bl. 226.

46. Bij L. Stein, t.a.p. bl. 227 v.

47. Dr. Joseph Müller, Das sexuelle Leben der Naturvolker3. Leipzig 1906.

48. Schmoller, Grundriss der aligem. Volkswirtschaftslehre. Leipzig 1901, I 122, II 654.

49. Steinmetz, t.a.p. bl. 54.

50. Wundt, Völkerpsychologie III. Leipzig 1905, bl. 64, 85, 335. II 2 bl. 165. Id., Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele4 1906, bl. 17. Fr. Ratzel, Völkerkunde I, 13. Gwatkin, The knowledge of God. I 253 v. Reinke, Die Natur und Wir. 1908, bl. 84.

51. Wundt, Völkerpsychologie. II 2. bl. 165. Gutberlet, Der Mensch. bl. 398 v.

52. Troeltsch, Die Christ. Religion, in: Die Kultur der Gegenwart, bl. 483.

53. Schroeder in: Beiträge zur Weiterentw. der Christl. Religion 1905, bl. 8. Tiele, Inleiding II 108, 202, 204. H. de Vries, Afstammings- en Mutatieleer, bl. 36.

54. Garvie, art. Revelation in Hasting’s Dictionary of the Bible.

55. Verg. mijne Christelijke Wetenschap 1904, bl. 73 v. Bertholet, Religion und Geisteskultur II, bl. 1 v.

56. Flournoy, Les principes de la psychologie religieuse. Genève 1903, bl. 8, 9. James, The varieties of religious experience, bl. 26, 27.

57. Verg. mijn: Psychologie der religie, Versl. en Meded. der Kon. Ak. v. Wet., Afd. Lett. 1907, bl. 1-32.

58. Troeltsch, t.a.p. bl. 481.

59. Tiele, Inleiding. I 61. II 66, 110, 214, 215.

60. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., bl. 167 v. |285|

61. Tiele, Inleiding II 64 v.

62. Aldaar bl. 65.

63. Aldaar.

64. Pierson, Gods wondermacht en ons geestelijk leven. 1867, bl. 42. W. Sanday, The life of Christ in recent research. Oxford. 1907, bl. 204 v. The Nature of Prayer, by Rev. Dr. Lymann Abbott, Moneure D. Conway, Rev. Dr. W. R. Huntingdon, North-American Review. Nov. 1907, bl. 337-348.

65. Ch. de la Saussaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte. I3 1905, bl. 6.

66. Bethe, Mythus, Sage, Märchen. Leipzig 1905, bl. 43, 44.

67. R.C. Boer, Heldensage en Mythologie, Gids Jan. 1907, bl. 84. Verg. ook Steinthal, Zu Bibel und Religionsphilos. bl. 127, 150. Dilthey, Einl. bl. 169, 171, 174 v., 178. Wundt, Völkerpsych. II, bl. 551 v. De historische achtergrond der Europeesche, sprookjeswereld, Wet. Bladen Juli 1908, bl. 1-16, naar een artikel van A.S. Herbert, in The Nineteenth Century, Febr. 1908.

68. J.G. Frazer, The golden bough, verg. Ladd I 144 v.

69. Preuss, Der Ursprung der Religion und Kunst, Globus Bd. 86, 87, bl. 249.

70. Tiele, Inl. II 120. Ladd, I 103, 144. Gwatkin, The knowledge, of God. I 249, 252, 263.

71. Jeremias, Die Panbabylonisten. Leipzig 1907, bl. 17.

72. Bethe, t.a.p. bl. 40.

73. Dilthey, Einl., bl. 178 v.


*

Lezing VII. Openbaring en Christendom.

1. Clemens Alex., Stromata I 5, VI 8.

2. Augustinus, de Civ. VIII 9-12. de doctr. chr. II 40. Retract. I 3.

3. Lactantius, Inst. VII 7, 22.

4. Willmann, Geschichte des Idealismus I 1894 bl. 14 v., II 23 v. Mausbach, Christentum und Weltmoral2. Munster 1905, bl. 9 v.

5. Willmann, Gesch. des Ideal. III 763 v.

6. A. Stöckl, Lehrbuch der Philos. I 1887, bl. 406 v.

7. Schurtz, Urgeschichte der Kultur, bl. 298 v. Ulrich Wendt, Die Technik als Kulturmacht. Berlin 1906.

8. Schurtz, t.a.p. bl. 441. S. Müller, Urgeschichte Europas, Grundzüge einer prähist. Archaeologie. Strassburg 1905, bl. 40. J. Guibert, Les origines4. Paris 1905, bl. 348. C.W. Vollgraff, Over den oorsprong onzer Europeesche beschaving. Gids, Dec. 1905.

9. S. Müller, t.a.p. bl. 19.

10. Aldaar bl. 21.

11. Aldaar bl. 22.

12. Aldaar bl. 24.

13. Aldaar bl. 3, verg. ook bl. 25, 26, 28, 29.

14. L. Reinhardt, Der Mensch zur Eiszeit in Europa. 1906, bl. 249.

15. Holwerda, bij Ch. de la Saussaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte II3 245.

16. S. Müller, t.a.p. bl. 49-52.

17. Aldaar bl. 30 v.

18. Willmann, Gesch. des ldeal. I 2 v. |286|

19. Dilthey, Einl. bl. 184 v. Karl Joël, Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik, Basel 1903. Willmann, Gesch. des Ideal. I bl. 1 v., 33 v., 142 v. R.H. Woltjer, Het mystiek-religieuze element in de Grieksche philologie. Leiden 1905.

20. Dr. Gath Witley, What was the primitive condition of man? The Princeton Theol. Review Oct., 1906, bl. 513-534.

21. O. Weber, Theologie und Assyriologie in Streite um Babel und Bibel. 1904, bl. 17. Verg. Tiele, Inl. II, 220. Winckler, Religionsgesch. und gesch. Orient. Leipzig 1906, bl. 9. Id, Die Babylon. Gelsteskultur. Leipzig 1907, bl. 18 v.

22. H.H. Kuyper, Evolutie of Revelatie. Amsterdam 1903, en de daar aangehaalde litteratuur. Felix Stälelin, Probleme der Israël. Geschichte. Basel 1907.

23. Steinmetz, De studie der volkenkunde. bl. 36, 37, 39.

24. Richthofen, bij Jeremias, Die Panbabylonisten. Leipzig 1907, bl. 15.

25. Winckler, Religionsgesch. und gesch. Orient, bl. 7, 8, 9, 17, 33. Id., Die Weltanschauung des alten Orients, bl. 4. Id., Die Babyl. Geisteskultur, bl. 6, 47, 48.

26. A. Bastian, Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Leipzig 1881. cf. Gumplovicz, Grundriss der Soziologie, bl. 27 v.

27. Wat bijv. de taal aangaat, zie men bij Fritz Mauthner, Die Sprache. Frankfurt a.M., bl. 45v.

28. Wundt, Völkerpsych. II 1 bl. 570.

29. Wundt, t.a.p. II 1, bl. 343, 571.

30. G.F. Wright, Bijdragen tot bevestiging der Oudtest. geschiedenis, vertaald door C. Oranje, Rotterdam, 1907, bl. 2.

31. Wundt, t.a.p., bl. 342, 570.

32. Jeremias, Die Panbabylonisten. bl. 15, 16.

33. Zie noot 44 van Lezing IV.

34. Andrew Lang, Magic and Religion bl. 224, bij Ladd I 153. Waitz, Anthropologie der Naturvölker. 1860 II 168 v. C. von Orelli, Allg. Religionsgesch. bl. 39, 745, 775 v. Id., Die Eigenart der bibl. Religion. 1906 bl. 11, 12. Schroeder, in Beiträge zur Welterentw. der Chr. Rel. 1905, bl. 1 v. Jeremias, Monoth. Strömungen innerhalb der Babylon. Religion. 1904. Baentsch, Monoth. Strömungen und der Monoth. Israëls. 1907. Gloatz, Die vermutlichen Religionsanfänge und der Monoth., Religion und Geisteskultur 1907. bl. 137-143. Söderblom, Die Allväter der Primitiven, ib. 1907, bl. 315-322. Lehmann, in: Die Kultur der Gegenwart I, III. bl. 26.

35. James, Pragmatism, bl. 165, 169, 170, 171, 181 v.

36. Willmann, Gesch. des Ideal. I 119 v.

37. Jeremias, Monoth. Strömungen innerhalb der Babyl. Religion. 1904, bl. 8.

38. O. Weber, Theol. und Assyriologie. 1904, bl. 4.

39. Gen. 14 : 18-20, 20 : 3 v., 21 : 22 v., 23 : 6, 24 : 50, 26 : 19, 40 : 8, enz. Verg. ook Dr. M. Peisker, Die Beziehungen der Nicht-Israëliten zu Jahve, nach der Anschauung der altt. Quellen. Giessen 1907.

40. Joz. 24 : 2, 14, 15. Deut. 26 : 5 enz.

41. Ed. König, Schlaglichter auf dem Babel-Bibelstreit. Beweis des Glaubens 1905, bl. 3-23. |287|

42. Biesterveld, De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament 1905.

43. Willmann, Gesch. des Ideal. II, 12 v. 20 v.

44. Giesebrecht, Die Geschichtlichkeit des Sinaibundes. Königsberg 1900. Lotz, Der Bund vom Sinai. Neue Kirchl. Zeits. 1901.

45. Jer. 51 : 7. Verg. Fr. Delitzsch, Mehr Licht. 1907, bl. 45.

46. Köberle, Oriental. Mythologie und Bibl. Religion, Neue Kirchl. Zeits. 1906, bl. 838-859. Ed. König, Altorient. Weltanschauung und Altes Test. Berlin 1905.


*

Lezing VIII. Openbaring en Religieuze ervaring.

1. Verg. bijv. Otto Pautz, Mohammeds Lehre von der Offenbarung. Leipzig 1898.

2. Frederic W.H. Myers, Human Personality and its survival of bodily death. Ed. and abridged by his son L.H. Myers 1907 bl. 2.

3. Aldaar bl. 3.

4. Kant gaf aan zijne Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels 1755 den bijtitel van Versuch von der Verfassung und dem mechanischen Ursprung des ganzen Weltgebäudes nach Newtonschen Grundsätzen abgehandelt.

5. Troeltsch, Die Absolutheit des Christ. und die Religionsgesch. 1902. Bernouilli, Die wissenschaftliche und die kirchliche Methode in der Theologie. Freiburg 1897. Gross, Glaube, Theologie und Kirche. Tubingen 1902. Rade, Zeits. fur Theol. und Kirche 1900 bl. 80 v. 1901 bl. 429 v.

6. G. Berguer, L’application de la méthode scientifique à la théologie. Genève 1903.

7. Ritschl, Rechtf. und Versöhnung II2 bl. 12.

8. Bachmann, Zur Würdigung des religiösen Eriebens, Neue Kirchl. Zeits. Dec. 1907 bl. 907-931.

9. Schleiermacher, Ritschl, Herrmann, Harnack, Schian, allen brengen de Christelijke ervaring op eene of andere wijze in verband met den persoon van Christus en de in Hem door God ons geschonken openbaring.

10. Bachmann t.a.p.

11. Mulert, Zeits. f. Theol. und Kirche. Jan. 1907 bl. 63, 436.

12. James, The varieties of religious experience, bl. 506.

13. Troeltsch, Psychologie und Erkenntnisstheorie in der Religionswissenschaft. Tubingen 1905. Scheel, Zeits. f. Theol. u. K. 1907 bl. 149-150, 305-307. Id., Die moderne Religionspsych., ib. 1908 bl. 1-38.

14. G.A. Coe, The spiritual life 1903 bl. 23-27.

15. E.D. Starbuck, The psychology of religion 1901 bl. 143-153.

16. Starbuck, bl. 28 v. Coe, bl. 29, 40 v. Stanley Hall, Adolescence I 411 v. II, 95 v. 288 v. |288|

17. James, Varieties, bl. 178 v. 195, 196, 201 v. Starbuck, t.a.p. bl. 101-117. Alfred Binet, Les altérations de la personnalité2. Paris 1902.

18. James, Varieties, bl. 3, 6, 29, 30, 486. Flournoy, Les principes de la psych. relig. 1903, bl. 16,17. Murisier, Les maladies du sentiment religieux2. Paris 1903 préface bl. VIII.

19. James, t.a.p. bl. 135, 163, 325, 430.

20. James, t.a.p. bl. 333, 374, 487, 506, 507.

21. James, t.a.p. 122, 131-133, 525, 526. Verg. Lezing IV noot 44.

22. Schian, Der Einfluss der Individualität auf Glaubensgesinnung und Glaubensgestaltung, Zeits. für Theol. und Kirche 1897 bl. 513 v. Id. Glaube und Individualität, id. 1898, bl. 170-194.

23. Pfister, Das Elend unserer wissensch. Glaubenslehre, Schweizer Theol. Zeits. 1905 bl. 209 v. Häberlin, Ist die Theologie eine Wissenschaft? ib. 1906, bl. 17 v.

24. Herrmann, Christ. Protest. Dogmatik, bl. 583-632 van Die Christl. Religion in: Die Kultur der Gegenwart. Id. Die Lage und Aufgabe der evang. Dogm. in der Gegenwart, Zeits. für Theol. und Kirche 1907, bl. 315, 351. Id., Die altorthodoxe und unser Verständnis der Religion, ib. Jan. 1908, bl. 74-77. Verg. C. Wistar Hodge, The idea of dogmatic theology, The Princeton Theol. Review Jan. 1908.

25. Verg. Walther, Eine neue Theorie über das Wesen der Religion, Religion und Geisteskultur 1907, 3, bl. 201-217. Bruining, Over de methode van onze dogmatiek, Teylers Theol. Tijdschr. 1902, 2 bl. 175 v.

26. Bij wijze van voorbeeld zij alleen genoemd F.J. Schmidt, Zur Widergeburt des Idealismus. Leipzig 1908. Dorner, Die Bedeutung der spekulativen Theologie für die Gegenwart, Die Studierstube 1907, bl. 193-207. Mc. Taggart, Some dogmas of religion, bl. 1-12.

27. C. Stumpf, Die Widergeburt der Philosophie. Leipzig 1908, vooral bl. 23v.

28. Max Dessoir, Das Doppel-Ich. Leipzig 1896, bl. 80.

29. Höfler, Grundlehren der Psychologie2. Wien 1905, bl. 108.

30. Coe, The spiritual life, bl. 93.

31. Max Dessoir, t.a.p. bl. 77.

32. Möbius, Die Hofnungslosigkeit aller Psychologie. Halle 1907, bl. 56.

33. Schmidt, Zur Widergeburt des Idealismus, bl. 96.

34. Verg. het praeëxistentianisme bij Mc. Taggart, Some dogmas of religion, bl. 112v. Myers, Human Personality, bl. 26.

35. Bennett, La société Anglo-américaine pour les recherches psychiques. Trad. de M. Sage. Paris 1904.

36. Myers, Human Personality bl. 16.

37. Over de gevaren voor lichaam en geest, zie Zeehandelaar, Het spiritistisch gevaar, Gids Aug. 1907. Traub bij Kalb, Kirchen und Sekten der Gegenwart. Stuttgart 1905, bl. 437 v., 448, 460. Coe, The spiritual life, bl. 169 v. Joseph Hamilton, The spirit world, 1906, bl. 264.

38. Traub bij Kalb, t.a.p. bl. 439 v.

39. Myers, Human Personality, bl. 1 v., 8, 24, 340 v.

40. Traub t.a.p. 449 v.

41. Harnack, Die Aufgabe der theol. Fakultäten und die allgemeine Religionsgesch. 1901. |289|

42. J. Kaftan, Die Wahrheit der christl. Religion. Basel 1888 bl. 266 v., 318, 319.

43. Troeltsch, Der Begriff des Glaubens, Religion und Geisteskultur. 1907,3, bl. 191-121.

44. G. Vos, Christian faith and the truthfulness of Bible history, The Princeton Theol. Review, July 1906, bl. 289-305. Troeltsch, Glaube und Geschichte, Religion und Geisteskultur 1908, bl. 29-39. R. Eucken, Hauptprobleme der Religionsphilos. der Gegenwart2. Berlin 1907, bl. 38: Religion und Geschichte.

45. Bijv. Ed. von Hartmann, Die Krisis des Christenthums in der modernen Theologie. Berlin 1880, bl. 1 v.

46. W. von Schnehen, Der moderne Jesuskultus. Frankfort a. M. 1906. O. Pfleiderer, Der moderne Jesuskultus, Protest. Monatshefte 1906, No. 5.

47. Henry W. Clark, The philosophy of Christian Experience. Edinburg 1905, bl. 75 v.

48. Bekend is het woord van Emerson: the less we have to do with our sins the better, en zie voorts Ph. Vivian, The Churches and Modern Thought2 1907 bl. 208 v. F.R. Tennant, The origin and propagation of sin2. Cambridge 1906. W.R. Inge, Personal Idealism and Mysticism 1907, bl. 171. Lodge, The substance of faith3. bl. 46 v. Verg. John M. Edwards, The vanishing sense of sin, Presb. and Ref. Review. Oct. 1899, bl. 606-616.

49. Zoo bij Lubbock, Lombroso, Bagehot, e. a. Verg. Wynaendts Francken, Sociale Vertoogen. Haarlem 1907, bl. 245v.

50. Corre bij R.P. Mees, Wetenschappelijke karakterkennis. ’s Gravenh. 1907, bl. 63.

51. Bij James, Varieties, bl. 63.

52. Stanley Hall, Adolescence II, 72.

53. Henry Scott Holland, Vital Values, bl. 107-110.

54. Höfler, Grundlehren der Psychologie2. 1905, bl. 108.

55. Joh. Herzog, Der Begriff der Bekehrung. Giessen 1903, bl. 21 v. Jacques de la Combe, Les nouveau-nés de l’Esprit. Paris 1905, bl. 133v.

56. John W. Diggle, Short Studies in Holiness. London 1900, bl. 47v.

57. Starbuck, Psychol. of religion, bl. 85, 108, 158.

58. James, Varieties, bl. 78-126, 127-165.

59. Joh. Herzog, t.a.p. bl. 103.

60. Aldaar bl. 99v.

61. James, Varieties. bl. 196 v. 242-270. Coe, The spiritual life, bl. 144.

62. James, t.a.p., bl. 178 v. 201. 203.

63. James, t.a.p., 78 v.

64. James, t.a.p., bl. 162, 374, 377,487.

65. Heidelb. Catechismus, vr. 88-90. Verg. Gennrich, Die Lehre von der Wiedergeburt, die Christl. Zentrallehre in dogmengesch. u. religionsgesch. Beleuchtung. Leipzig 1907.

66. John W. Diggle, t.a.p. bl. 25 v.

67. Stanley Hall, Adolescence II, 86.

68. James, Varieties, bl. 163.

69. Zie boven noot 61.

70. James, Varieties, bl. 230 v., 270, 501, 520 v.

71. James, t.a.p., bl. 433, 513-525.

72. Dat in de subliminal consciousness een supranatureele factor werken zou, wordt tegen Myers en James bestreden door Peirce, Jastrow, Stanley Hall, Adol. I preface. II, 43.

73. Forsyth, The distinctive thing in Christian experience, Hibbert Journal April 1908, bl. 481 v. |290|

74. Sabatier, Les religions d’autorité et la religion de l’Esprit. Paris 1904.

75. Seeberg, Grundwahrheiten der Chr. Religion. Leipzig 1903, bl. 11-37.


*

Lezing IX. Openbaring en Cultuur.

1. Bij Joh. Herzog, Der Begriff der Bekehrung, bl. 19.

2. Harnack, Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten2 I 185-197. Sell, Katholiz. und Protest. Leipzig 1908. bl. 24, 103 v.

3. Harnack, Das Mönchtum, seine Ideale und seine Geschichte2. Giessen 1886. Zöckler, Askese und Mönchtum. Frankfurt a. M. 1897.

4. P. Hoveler, Prof. A. Harnack und die Katholische Ascese. Düsseldorf 1902.

5. Bijv. De ware geschiedenis van Jozua Davids. Uit het Eng. door C. Vosmaer, 1874. Sheldon, In zijne voetstappen, of wat zou Jezus doen? Uit het Eng. door A.L. Gerritsen, Nijmegen, Milborn. Verg. ook Hall Caine, The Christian, en M. Corelli, The master-Christian.

6. Tolstoï, Worin besteht mein Glaube? 1885.

7. Weinel, Jesus im neunzehten Jahrh. Tubingen 1903. Schweitzer, Von Reimarus zu Wrede. Tubingen 1906. W. Sanday, The life of Christ in recent research. Oxford 1907.

8. W. Baldensperger, DasSelbstbewustsein Jesu im Lichte der messian. Hoffnungen seiner Zeit I3. Strassburg 1903. J. Weiss, Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes2. Göttingen 1900.

9. De litteratuur, die in dezen geest over Jezus handelt, neemt bij den dag toe. Men denke slechts aan Kalthoff, Das Christusproblem, Grundlinien zu einer Sozialtheologie2. Leipzig 1903. Pfleiderer, Das Christusbild des urchristl. Glaubens in religionsgesch. Beleuchtung. Berlin 1903. Paul Wernle, Die Anfánge unserer Religion 2. 1904. W.B. Smith, Der vorchristl. Jesus nebst weiteren Vorstudien zur Entstehungsgesch. des Urchrist. Mit einem Vorwort von P.W. Schmiedel. Giessen 1906. Th.J. Plange, Christus ein Inder? Stuttgart 1907. Dr. de Loosten, Jesus Christus vom Standpunkte des Psychiaters. Bamberg 1905. E. Rasmussen, Eine vergleichende psychopathol. Studie. Leipzig 1905. Binet-Sanglé, La folie de Jésus. Paris 1908. Arthur Heulhard, Le mensonge Chrétien (Jésus-Christ n’a pas existé) I. Le charpentier. Paris 1908. Bolland, Het leven en sterven van Jezus Christus. 1907.

10. Zoo o.a. Mill, Over de vrijheid, cap. 2. Theob. Ziegler, Gesch. der christl. Ethik I, 62 v. Paulsen, System der Ethik, bl. 50 v. Strauss, Der alte und der neue Glaube2. 1872, bl. 57 v. Ed. von Hartmann, Das Christentum des N. Testam. 1905. Vorwort enz.

11. Nitzsch, Die Weltanschauung Fr. Nietzsche’s, Zeits. für Theol. und Kirche. 1905, bl. 344-360.

12. Lexis, Das Wesen der Kultur, in |291| Die Kultur der Gegenwart I. Eucken, Geistige Strömungen 1904, bl. 226 v.

13. Vergelijk de tegenstellingen, die Forsyth aangeeft tusschen Reformatie en „Aufklärung”. Hibbert Journal, April 1908, bl. 482 v.

14. Vergelijk de Pensées van Pascal.

15. Haeckel, Welträthsel bl. 439 en boven reeds in Lezing I.

16. Verg. Lezing 1 noot 2. VI noot 7. VII noot 19.

17. Portig. Religion und Kunst in ihrem gegenseitigen Verhältnis. Iserlohn. 1879.

18. Eisler, Kritische Einführung in die Philosophie. Berlin 1905, bl. 297.

19. Ernst Linde, Religion und Kunst. Tubingen 1905.

20. Gutberlet, Ethik und Religion. Kneib, Die Jenseitsmoral, bl. 239 v.

21. Eisler, Krit. Einführung, bl. 297.

22. Aldaar bl. 302.

23. Aldaar bl. 292. Stange, Der heteronome Character der Christlichen Ethik, Neue Kirchl. Zeits. Juni 1908 bl. 454-473.

24. Aldaar bl. 312v., 324, 330v. 334.

25. Verg. Lezing I noot 27, VI noot 60.

26. A. Ehrhard, Kathol. Christentum und moderne Kultur. Mainz 1906. E.W. Mayer, Christentum und Kultur. Berlin 1905.


*

Lezing X. Openbaring en Toekomst.

1. Carneri, Der moderne Mensch. Volksausgabe. Stuttgart bl. XI.

2. H.D. Lloyd, Man the social creator. London 1908, bl. 3.

3. Ellen Key, Das Jahrhundert des Kindes. Berlin 1902, bl. 358.

4. Lloyd, t.a.p., bl. 12, 13.

5. Jeruzalem, Gedanken und Denker. 1905, bl. 133-148.

6. L. Stein, Der Sinn des Daseins. 1904, bl. 15.

7. Proudhon, Philosophie du progrès. Bruxelles 1853, bl. 20, 24, 25.

8. Stanley Hall, Adolescence I, 131.

9. Proudhon, t.a.p., 25, 19, 156.

10. G. Portig, Das Weltgesetz des kleinsten Kraftanwandes in den Reichen der Natur. 1903-1904.

11. E. Key, Das Jahrh. des Kindes. bl. 322, 3-5.

12. Bij Fr. Galton, Probability, the foundation of Eugenics. The Herbert Spencer lecture delivered on June 5, 1907, bl. 10.

13. E. Key, t.a.p., bl. 2. Stanley Hall, Adolescence II, 123.

14. Galton, t.a.p. Stanley Hall, Adol. II, 722. Lankester, Natur und Mensch, 44, 49. Ludwig Wilser, Rassentheorien. Stuttgart 1908. Wynaendts Franken, Sociale Vertoogen. Haarlem 1907, bl. 1-46. H. Treub, Verspreide Opstellen. Haarlem 1904. Nijhoff, De noodzakelijkheid van geneeskundig onderzoek vóór het huwelijk. Rotterdam 1908.

15. Stanley Hall, Adol. II 561 v. Ellen Key t.a.p. bl. 86, 253. Louise Stratenus, Het Kind, bl. 128, 336.

16. Stanley Hall, t.a.p. I bl. IX, II 55. |292|

17. Stanley Hall, t.a.p. I bl. VIII II 62, 69.

18. Ellen Key, bl. 293. Stanley Hall, I 168 v.

19. Ellen Key, bl. 110 v. 181. Louise Stratenus, Het Kind bl. 103. Stanley Hall, II 497. Lodge, Literary World, Aug. 1907 bl. 380.

20. Stanley Hall, I 131 v. 170 v. II 40 v. 58 v. 204 v.

21. Stanley Hall, II 153 v. Lankester, Natur und Mensch, bl. 56, 66. Mach, Popular-wissensch. Vorlesungen. Leipzig 1896 (laatste voorlezing). Lehmann-Hohenberg, Naturwissenschaft und Bibel. Jena 1904 bl. 5, 45, 55 enz.

22. Socialistische litteratuur is genoeg bekend. Verg. alleen H.D. Lloyd t.a.p. H.G. Wells, New worlds for old. London 1908. R.J. Campbell, Christianity and the social order. London 1907. Eene serie artikelen over: The new Socialism, an impartial inquiry, in The Britisch Weekly 1908.

23. Woltmann, Der histor. Materialismus bl. 418-430. Weisengrün, Das Ende des Marxismus2, Leipzig 1899. Ed. Bernstein, Wie ist wissensch. Socialismus möglich? Berlin 1901.

24. Paul Kleinert, Die Profeten Israëls in sozialer Beziehung. Leipzig 1905 bl. 27.

25. Bebel, Die Frau, 16e Aufl. 1892 bl. 263 v.

26. Gumplovicz, Grundriss der Soziologie2 bl. 361.

27. L. Stein, An der Wende des Jahrh. bl. 332. Id., Der Sinn des Daseins, bl. 149 v.

28. Metschnikoff, Beiträge zu einer optimistischen Weltauffassung. Deutsch von Michalsky. Munchen 1908.

29. Stanley Hall, Adol. I bl. VIII, XVIII.

30. James, Pragmatism bl. 243 v.

31. Verg. bijv. ook Proudhon, Philos. du Progrès bl. 65. H.D. Lloyd t.a.p. bl. 12.

32. Verg. Paul Kalweit, Religion und philos. Idealismus, Religion und Geisteskultur II 1908 bl. 44-60.

33. Paulsen, Ethik in: Die Kultur der Gegenwart, System. Philos. bl. 309. Haering, Das Christliche Leben2 1907 bl. 104 v. Külpe, Einl. in die Philos.4 1907 bl. 332. Külpe zegt aldaar: „eine immanente Angabe des höchsten Gutes kann und wird immer nur relativen Charakter tragen, und nur eine transzendente, der wissenschaftlichen Ethik unzugängliche Zwecksetzung ist imstande, der Idee eines schlechthin letzten, obersten, absoluten Wertes zu entsprechen.” Verg. ook C. Fraser, Our final venture, Hibbert Journal, Jan. 1907 en G.F. Barbour, Progress and Reality, Hibbert Journal Oct. 1907.

34. Lankester, Natur und Mensch, bl. 26.

35. Gust. Le Bon, Psychologie du socialisme. Paris 1902. Ed. Dolléans, Le caractère religieux du socialisme. Paris 1906. Diepenhorst, Naast het kruis de roode vaan. Amst. bl. 46.

36. Lloyd, t.a.p. bl. 6 v. Stanley Hall, Adol. I 546 v. II 123.

37. Bruno Wille, Darwins Lebensanschauung bl. 6.

38. Stanley Hall, Adol. I VIII II 63-64.

39. Zie bijv. Jos. Royce, Immortality, Hibbert Journal, July 1907. Sir Oliver Lodge, The immortality of the soul, ib. Jan. April 1908. Eucken, The problem of immortality, ib. Juli 1908.

40. Bijv. William Crookes, Alfred Wallace, |293| Sir Oliver Lodge, Fred. W.H. Myers in Engeland, Fechner, Zöllner, Carl du Prel in Duitschland, Hartogh Heys van Zouteveen in Nederland.

41. Bijv. Mc Taggart, Some dogmas of religion bl. 112 v.

42. Verg. W. Bruhn, Theosophie und Theologie. Glückstadt 1907.

43. Schelling, Philos. der Offenbarung bl. 365. Liebmann, Analysis der Wirklichkeit, bl. 398 v.

44. Bruno Wille, Darwins Lebensanschauung bl. 6. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung der modernen Physik bl. 33. Otto, Natur und relig. Weltansicht bl. 47. J. Ude, Monist. oder Teleolog. Weltanschauung. Graz 1907. J.C. Snijders, De ondergang der wereld, Tijdspiegel Oet. 1907. Fridtjof Nansen, Hibbert Journal Juli 1908, bl. 748 v.

45. Höffding bij Paul Kalweit, Religion und Geisteskultur 1908 bl. 44 v., bij Lodge, Hibbert Journal, April 1908 bl. 565, en Barbour, ib. Oct. 1907 bl. 59 v. Münsterberg bij Royce, ib. July 1907 bl. 724 v.

46. Over het Nirvana bij Schopenhauer: J. de Jager, De beteekenis van Schopenhauers pessimisme. Gids Nov. 1907.

47. J. Kaftan, Aus der Werkstatte des Uebermenschen, Deutsche Rundschau. Okt. en Nov. 1905. George S. Patton, Beyond good and evil, The Princeton Theol. Review. Juli 1908 bl. 392-436, vooral bl. 430v. Over de gedachte van een eeuwigen terugkeer bij de Stoa: Zeller, Die Philos. des Griechen3. III, bl. 154 v. Voorts ook Gumplovicz, Soziologie bl. 158, 166 v. 348 v. Arrhenius, Die Vorstellung vom Weltgebäude im Wandel der Zeiten. Das Werden der Welten 1907.

48. Verg. ook Ostwald, Biologie en Chemie, Wet Bladen. Dec. 1904, bl. 420-443.

49. Ostwald, Naturphilos., Syst. Philos. in: Die Kultur der Gegenwart bl. 170-171.

50. Zoo in overeenstemming met Huxley, Romanes, James ook Siebeck, Der Fortschritt der Menschheit, in: Zur Religionsphilosophie. Tubingen 1907.

51. [ontbreekt]

52. Hieron. Lorm, Der grundlose Optimismus, bij Jeruzalem, Gedanken und Denker, bl. 156-163. L. Stein, An der Wende des Jahrh. bl. 54. Der Sinn des Daseins bl. 76. Verg. eene rede van Dr. D.G. Jelgersma over: Is de geschiedenis der philosophie meer dan eene geschiedenis van menschelijke dwalingen? Handelsblad 33 Oct. 1907. Ook Topinard bij Philip Vivian, The Churches and Modern Thought. London 1907 bl. 266 v.

53. Zoo sprak Prof. H. van Embden zich uit in eene discussie met Prof. Aengenent, Handelsblad 28 Nov. 1907.

54. James, Varieties bl. 136 v.

55. Joh. Jüngst, Kultus- und Geschichtsreligion (Pelagianismus und Augustinismus). Ein Beitr. zur relig. Psych. und Volkskunde. Giessen 1901.

56. Berthelot, Science et morale. Paris 1897. Ladenburg, Der Einfluss der Naturwiss auf die Weltanschauung 1903.

57. Vergelijk Lezing VI noot 33.

58. Max Weber bijv., Die Protestantische Ethik und der „Geist” des Kapitalismus, Archiv. f. Sozialwiss. und Sozialpolitik XX 1 v., XXI 1 v. |294| eindigt zijn belangrijk overzicht met de vraag, of de cultuur soms daar op uitloopt, dat de menschen zijn: Fachmenschen ohne Geist, Genussmenschen ohne Herz; dies Nichts bildet sich ein, eine nie vorher erreichte Stufe des Menschentums erstiegen zu haben, bl. 109.

59. Paulsen, Parteipolitik und Moral. Dresden 1900. Valckenaer Kips, Tijdspiegel, Maart 1908.

60. Dr. D. van Embden, Darwinisme en Democratie. Maatsch. vooruitgang en de hulp aan het zwakke. ’s Gravenhage 1901.

61. J.St. Loe Strachey, Problems and Perils of Socialism. London 1908. Verg. Handelsblad 12 April 1901, Avondblad 2, over een opstel van R. Ehrenberg, Over het ontstaan en de beteekenis van groote vermogens, en Ammon, Die Gesellschaftsordnung und ihre naturlichen Grundlagen 1895-1900.

62. Van Deyssel, Prozastukken 1895 bl. 43 v. 277 v. Karl Bleibtreu, Die Vertreter des Jahrh. Berlin 1904 II 260-303. W. His, Medizin und Ueberkultur. Leipzig 1908. Gérard, Civilisation in Danger, Hibbert Journal, July 1908.

63. Steinmetz, De rassenquaestie. Gids Jan. 1907.

64. L. Stein, An der Wende des Jahrh. bl. 348 v.

65. Steinmetz, Die Philosophie des Krieges. Leipzig 1907.

66. Zoo ook Ruskin, die zeide: „Ik heb steeds ervaren, dat alle groote naties haar weerkracht en geestkracht in den oorlog verkregen hebben; dat de oorlog haar onderricht, dat de vrede haar bedrogen, de oorlog haar geschoold, de vrede haar misleid heeft; in één woord, dat de oorlog ze gemaakt, de vrede ze gedood heeft.”

67. Gumplovicz, Soziologie bl. 158 166 v., 348 v.

68. Aldaar bl. 350, 352, 354. A.J. Balfour, Decadence. Cambridge 1908 bl. 42.

69. Balfour t.a.p. bl. 48.

70. C. Fraser, Hibbert Journal, Jan. 1907 bl. 242.

71. C. Fraser, Philos. of Theism. bl. 277. Mc Taggart, Some dogmas of religion, bl. 114.

72. Kant achtte eene „Ausgleichung” tusschen deugd en geluk hiernamaals noodzakelijk, en zoo oordeelt ook Paulsen, Ethik, in Die Kultur der Gegenwart, System. Philos. bl. 304 v. Verg. ook het referaat met discussie over de eschatologische verwachtingen op de Vergadering van Moderne Theologen 28, 29 April 1908.

73. Poincaré, La valeur de la science. Paris 1905 bl. 276. Verg. J. Woltjer, De zekerheid der Wetenschap, Amsterdam 1907.


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