Anmerkungen

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1. H. Winckler, Himmels- und Weltenbild der Babylonier. Leipzig 1903. S. 9.

2. H. Winckler, Die Babylonische Geisteskultur. Leipzig 1907, S. 44.

3. Groen van Prinsterer, Ongeloof en Revolutie. 1862, S. 138 f.

4. Fr. Paulsen, Philosophia militans.2 Berlin 1901, S. 31 f. J. Kaftan, Der Philosoph des Protest. Berlin 1904. Theodor Kaftan, Moderne Theol. des alten Glaubens. 1901, S. 76, 102.

5. Busken Huet, Het Land van Rembrandt. F. Pijper, Erasmus en de Nederl. Reformatie. Leiden 1907. Paul Wernle, Die Renaissance des Christentums im 16. Jahrh. Tübingen 1904.

6. Lezius, Zur Charakteristik des relig. Standpunktes des Erasmus. Gutersloh 1895. H. Hermelink, Die relig. Reformbestrebungen des deutschen Humanismus. Tübingen 1907 (vgl. die Beurteilung, Theol. Lit. Zeitung, 4. Jan. 1908). Max Richter, Desiderius Erasmus und seine Stellung zu Luther, auf Grund ihrer Schriften. Leipzig 1907. Hunzinger, Der Glaube Luthers und das religionsgeschichtliche Christentum der Gegenwart. Leipzig 1907. Letztgenannter macht die richtige Bemerkung, daß die Bevorzugung des Erasmus über Luther mit der auch sonst wahrgenommenen Bemühung zusammenhängt, von dem Christus der Schriften auf den sogenannten historischen Jesus zurückzugehen, auf den Jesus der Synoptiker oder der Bergrede. Die Linie von Christus, Paulus, Augustinus wird verlassen für die von Jesus, Pelagius, Abaelard, Erasmus, die Aufklärung.

7. Troeltsch, Protest. Kirchentum und Kirche in der Neuzeit, S. 253 bis 458 von: Die Christliche Religion, in: Die Kultur der Gegenwart. (Vgl. dagegen Kattenbusch, Theol. Rundschau 1907, und Herrmann, Zeits. für Theol. und Kirche 1907). Vgl. auch Karl Sell, Katholizismus und Protestantismus. Leipzig 1903. S. 56 f. F.J. Schmidt, Zur Wiedergeburt des Idealismus. Leipzig 1908, S. 60 f.

8. Lechler, Geschichte des Engl. Deismus. Stuttgart 1841. Troeltsch, Art. Deismus in PRE3.

9. Schelling, Philos. der Offenbarung, Sämmtliche Werke, II 4. S. 5.

10. Lechler, a.a.St., S. 362.

11. Groen van Prinsterer, a.a.St.

12. Haller bei Groen van Prinsterer, S. 253 f.

13. Vergleiche meinen Aufsatz über: Evolutie, in Pro en Contra III 3. Baarn 1907. Eucken, Geistige Strömungen der Gegenwart. Leipzig 1904. S. 185 f.

14. Was Goethe betrifft, auf den sich Häckel immer mit Vorliebe beruft, wird dies deutlich gezeigt durch Vogel, Goethes Selbstzeugnisse über seine Stellung zur Religion.3 Leipzig 1906. Vgl. auch Frank Thilly, The world-view of a Poet: Goethes Philosophy, in Hibbert Journal, April 1908, S. 530 f.

15. Windelband, Geschichte der neueren Philosophie. Leipzig 1899, II 311.

16. Bruno Wille, Darwins Weltanschauung von ihm selbst vorgestellt. Heilbronn 1906, S. 4, 5, 16 f., 25. |259|

17. Bruno Wille, a.a.St., S. 5, 23.

18. L. Woltmann, Der hist. Materialismus. Düsseldorf 1906, S. 148. H. Pesch, Liberalismus, Sozialismus und christl. Gesellschaftsordnung. Freiburg 1901, II 234.

19. Bruno Wille, a.a.St., S. 7, 12, 14, 16, 17, 19, 23, 25.

20. Z.B. bei von Hartmann, Religionsphilosophie. Leipzig, II 74 f. A. Drews, Die Religion als Selbstbewußtsein Gottes. Jena u. Leipzig 1906, S. 184 f. J. Reinke, Die Welt als That.3 Berlin 1903, S. 292 f.

21. R.J. Campbell, The New Theology. London 1907, S. 20, 31, 34, 68 f. New Theology and Applied Religion by R.J. Campbell, etc. London, Christian Commonwealth Co., S. 12, 18, 60, 62. Sir Oliver Lodge, The Substance of Faith allied with Science.3 London, S. 85 f. Vgl. gegen diese neue Theologie u.a. Charles Gore, The New Theology and the Old Religion. London 1907.

22. Funt, Religion der Immanenz oder Transcendenz? in: Religion und Geisteskultur. 1907. S. 287-294. Bachmann, Nomen est gloriosum, ib. 1908, S. 104-114.

23. Häckel, Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft.6 Bonn 1893. Häckel, Die Welträtsel. Bonn 1899, S. 381 bis 439. R.H. Francé, Der heutige Stand der Darwinschen Lehren. Leipzig 1907. S. 17.

24. Troeltsch, a.a.St., S. 255.

25. Fr. Delitzsch, Babel und Bibel. Ein Rückblick und Ausblick. Berlin 1904. S. 48. Id., Zur Weiterbildung der Religion. Stuttgart 1908. S. 53.

26. Hegel, Philos. der Religion. I 120.

27. Gwatkin, The knowledge of God. Edinburgh 1906. I 92, 155 bis 156, 248.

28. Titius, Theol. Rundschau, Nov. 1907, S. 416. Die Rede von Loofs, auf welche Titius anspielt, erschien im Englischen, in American Journal of Theol. III 433-472, und wurde kürzlich auch in Deutsch ausgegeben: Das Evangelium der Reformation und die Gegenwart, Theol. Stud. u. Krit. 1908. S. 203-244. Kattenbusch, Die Lage der system. Theol. in der Gegenwart, Zeits. für Theol. u. Kirche. 1905. S. 103-146, besonders S. 128 f.

29. Steinmann, Das Bewußtsein von der vollen Wirklichkeit Gottes. Zeits. für Theol. u. Kirche. 1902. S. 429-492.

30. Von den vielen Werken, die direkt oder indirekt über diesen Gegenstand handeln, nenne ich als Beispiel nur: Schelling, Philosophie der Offenbarung. Staudenmaier, Philos. des Christ. I 1840. O. Willmann, Gesch. des Idealismus, 3 Bde, 1894-1897. James Orr, The Christian View of God and the World. Edinburgh 1893. John Caird, The Fundamental Ideas of Christianity, 2 vols. Glasgow 1904. A.M. Fairbairn, The Philosophy of the Christian Religion4. London 1905. A. Campbell Fraser, Philosophy of Theism2. Edinburgh 1899.

31. Schelling, a.a.St., S. 26. Für den Begriff der Offenbarung, der in diesen Vorlesungen nicht entwickelt werden kann, verweise ich auf meine Gereformeerde Dogmatiek. 2. Aufl. I 291 f. Im übrigen arbeiten diese Vorlesungen ausführlich die Grundgedanken durch, die bereits in meiner Schrift über die Christelijke wereldbeschouwing (Deutsch von Hermann Cuntz, Verlag von Carl Winter, Heidelberg 1907) ausgesprochen wurden.


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II. Revelation and Philosophy

1. Renan, L’avenir de la science, 1890. Berthelot, Science et morale, 1897. Ladenburg, Der Einfluss der Naturwissenschaft auf die Weltanschauung, 1903.

2. Haeckel, Die Welträthsel, 1899 pp. 345 ff.

3. A.M. Weisz, Die religiöse Gefahr. Freiburg, 1904, pp. 117 ff.

4. L. Stein, Gedankenanarchie in: An der Wende des Jahrhunderts, 1899 pp. 287 ff. Ed. v. Hartmann, Religionsphilosophie, I, pp/ 624 ff. A. Drews, Die Religion als Selbstbew. Gottes. 1906, pp. 237 ff.

5. Paulsen, Einl. in die Philosophie, Vorwort. Paulsen, Die Zukunftsaufgaben der Philos., pp. 389 ff. van de Systematische Philosophie, in: Die Kultur der Gegenwart, 1907.

6. Troeltsch, Die Absolutheit des Christ. und die Religionsgeschichte. 1902, p. 56. Comp. A. Vierkandt, Die Stetigkeit im Kulturwandel. Leipzig, 1908 pp. 1 ff.

7. According to the well-known saying of Ledru-Rollin: Je suis votre chef, il faut donc que je vous suive.

8. In Dilthey, Das Wesen der Philos., p. 37, in System. Philos., in: Die Kultur der Gegenwart. |321|

9. J.B. Meyer, Philos. Zeitfragen, 1870, p. 92. Comp. further on the history of Darwinism after Darwin and its critics: Ed. von Hartmann, Der Darwinismus seit Darwin, in Ostwald’s Annalen der Naturphilos., Leipzig, 1903, pp. 285 ff. R.H. Francé, Der heutige Stand der darwin’schen Fragen, Leipzig, 1907. H. Meyer, Der gegenwärtige Stand der Entwicklungslehre, Bonn, 1908. A.R. Wallace, The Present Position of Darwinism, Cont. Review, Aug., 1908.

10. Dennert, Die Weltanschauung des modernen Naturforschers. Stuttgart, 1907, pp. 60 ff. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung der modernen Physik, Leipzig, 1902. Ludwig Baur, Der gegenwärtige Stand der Philos., in: Philos. Jahrbuch, 1907, pp. 1-21, 156-177, especially pp. 164 ff. A. Schneider, Der moderne deutsche Spiritualismus, Philos. Jahrbuch, 1908, pp. 339-357.

11. Ostwald, Die Ueberwindung des wisschensch. Materialismus. Leipzig, 1895. Id., Vorlesungen über die Naturphilos.,3 1905. Comp. on Ostwald: Dennert op.c. pp. 222 ff. W. von Schnehen, Energetische Weltanschauung. Leipzig, 1908.

12. Comp. on this tendency especially Mach, Populärwiss. Vorlesungen, Leipzig, 1897. Id., Erkenntnis und Irrtum., Leipzig, 1905. Also the exposition of Mach’s philosophy by Hönigswald, Zur Kritik der machschen Philos., Berlin, 1903, and Hell, Ernst Machs Philosophie., Stuttgart, 1907. The following may also be consulted: Spruyt, Het empirio-criticisme, de jongste vorm van de wijsbegeerte der ervaring, Amsterdam, 1899. Koster, De ontkenning van het bestaan der materie en de moderne physiol. psychologie, Haarlem, 1904. Jelgersma, Modern Positivisme, Gids, Oct., 1904. Wobbermin, Theologie und Metaphysik, Berlin, 1901. Schapira, Erkenntnisstheor. Strömungen der Gegenwart, Bern, 1904.

13. Max Verworn, Natur- und Weltanschauung, Leipzig, 1905. Id., Principienfragen in der Natur, Jena, 1905. Id., Die Mechanik des Geisteslebens, Leipzig, 1908, pp. 1-20. Comp. Dennert, op. c., pp. 130 ff. As a result of this criticism of the faculty of knowledge modern science has once more become conscious of its limitations. Not only have |322| Dubois-Reymond in his Sieben Welträthsel and Balfour in his Foundations of Belief expressed themselves to this effect, but the same views in regard to the limitations of science, and even its exclusively empirical character, are taken by H. Poincaré, La science et l’hypothèse; Id., La valeur de la science; L. Poincaré, La physique moderne; and others whose works have appeared in the Bibliothèque de philosophie scientifique under the editorship of G. le Bon. Comp. Gustave Dumas, Réflexions sur la science contemporaine, Foi et Vie, 16 Dec, 1907, pp. 752-759.

14. H. Cohen, Religion und Sittlichkeit, Berlin, 1907. P. Natorp, Religion innerhalb der Grenzen der Humanität, Freiburg, 1894. Comp. Ueberweg-Heinze, Gesch. der Philos., III, 2, 1897, pp. 198 ff.

15. Rickert, Der Gegenstand der Erkenntniss, Tübingen, 1904. Id., Geschichtsphilosophie, pp. 51-145, of: Die Philosophie im Beginn des 20 Jahrh., Heidelberg, 1905, especially pp. 110 ff. Heymans, Einführung in die Metaphysik auf Grundlage der Erfahrung, Leipzig, 1905, pp. 224, 293.

16. Eisler, Wörterbuch der philos. Begriffe s.v.; further: Der Monismus, dargestellt in Beiträgen seiner Vertreter. Herausgeg. v. Arthur Drews. I. Systematisches, II. Historisches, Jena, 1900.

17. Reinke, Die Welt als That3. Berlin, 1903, p. 457.

18. Sir Oliver Lodge, Life and Matter,4 London, 1907. Comp. also: Fr. Traub, Zur Kritik des Monismus, Zeits. fur Theol. u. K., May, 1908, pp.157-180. O. Flügel, Monismus und Theologie, Cothen, 1908.

19. L. Reinhardt, Der Mensch zur Eiszeit in Europa, München, 1906, p. 2. Haeckel, Die Welträthsel, 1899, p. 6. Id., Der Kampf um den Entwicklungsgedanken, Berlin, 1905, pp. 13 ff. L. Stein, An der Wende des Jahrh., Freiburg, 1899, pp. 47 ff. C. Stumpf, Der Entwicklungsgedanke in der gegenwärtigen Philosophie, 1899.

20. Rümelin in de la Saussaye, Geestelijke Stroomingen, Haarlem, 1907, p. 288, well says: “The idea of evolution must itself first be explained, before anything is explained by it,” but what cannot be explained is looked upon as |323| evolution. Eyes are being opened, however, to the abuse made of the word. Comp. Lexis, Das Wesen der Kultur, in: Die Kultur der Gegenwart, I. pp. 13-19. H. Schurtz, Altersklassen und Männerbünde, Berlin, 1902, pp. 6 ff., 69. Steinmetz, De studie der volkenkunde, ’s Gravenhage, 1907, pp.30 ff.

21. Lodge, Life and Matter, pp. 6, 7.

22. James, Pragmatism, a New Name for Some Old Ways of Thinking, Longmans, Green & Co., 1907, pp. 9 ff.

23. Comp. an article by Prof. F.J.E. Woodbridge, Naturalism and Humanism, Hibbert Journal, 1907, pp. 1-17. L. Stein, Der Sinn des Daseins, Tübingen, 1904, pp. 22 ff.

24. Höffding, Philosophy of Religion, London, 1906, p. 381, reviewed in Review of Theol. and Philos., Nov., 1907, p. 318.

25. The idea that man’s physical evolution has reached its climax, and that henceforward it depends on him to direct with his mind the further development and to create a new world, occurs in many writers: H. Schurtz, Urgeschichte der Kultur, 1900, Vorwort, and pp. 3 ff. Stanley Hall, Adolescence, 2 vols. London, 1905, I, preface. Henry Demarest Lloyd, Man the Social Creator, London, 1906, p. 15. In the last-mentioned work occur, for example, the following statements. The laborer is the creator, he is the remaker of man, nature, and society, p. 12. As labor is creation, by labor men are divine and become godlike, p. 13. Every good man (is) a creator and redeemer, p. 32. Man is a possible God, p. 25. an is not under the law, he creates the law, p. 41. The creature is the creator, every creature. Man is not the creator, nor the creator of all, but he is the greatest creator we know on earth. He is the creator of himself and society, p. 42, etc.

26. James, Pragmatism, pp. 122, 127, 162, 243, 257.

27. James, op. c. Comp. on the related French philosophy of Ravaisson, Boutroux, Bergson, Le Roy, and others, an article by George M. Sauvage, New Philosophy in France, Catholic University Bulletin, April, 1906; J. de Tonquédec, La notion de la vérité dans la philosophie nouvelle, Paris, 1908. G. Rageot, Les savants et la philosophie, Paris, 1908. |324|


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III. Revelation and Philosophy (continued)

1. James, Mind, 1905, p. 191.

2. James, Mind, 1905, pp. 194-195.

3. James, Pragmatism, pp. 52, 162 ff., 242, 264 ff., also in his article: Does consciousness exist? in Journal of Philosophy. New-York, Sept., 1904.

4. Ed. von Hartmann, Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart, 1890, p. 190, in: C. Willems, Die Erkenntnisslehre des modernen Idealismus, Trier, 1906, p. 13. Comp. also Max Frischeisen-Köhler, Die Lehre von den Sinnesqualitaten und ihre Gegner, Zeits. f. Wissensch. Philos. und Soziologie, 1906.

5. Paulsen, Einl. in die Philosophie, Berlin, 1892, p. 363. Verworn in Dennert, Die Weltanachauung des modernen Naturforschers, p. 147.

6. So Helmholtz, von Hartmann, and others, in C. Willems, Die Erkenntnislehre des mod. Ideal, pp. 42 ff.

7. E.L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnisstheorie, 1887, p. 424.

8. Paulsen, in Willems, op. c., p. 103.

9. Verworn, Naturwissenschaft und Weltanschauung, 1904, p. 43. Comp. Mach. in Hell, Ernst Machs Philosophie, 1907, p. 23. Heijmans, Het Ik en het psychisch Monisme, Tijdschr. voor Wijsbegeerte, I, 3.

10. Stuart Mill, in Willems op. c., p. 79.

11. John McTaggart Ellis McTaggart, Some Dogmas of Religion, London, 1906, p. 108. Over against idealism the unity and independence of the ego are upheld by Landmann, Die Mehrheit geistiger personlichkeiten in einem Individuum, 1894. Gutberlet, Der Kampf um die Seele, Mainz, 1903, pp. 121 ff. Rudolf Otto, Naturalistiche und religiose Weltansicht, Tubingen, 1904, pp. 244 ff.

12. Comp. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften, Leipzig, 1880, pp. 322 ff. Warfield, Augustine’s |325| Doctrine of Knowledge and Authority, Princeton Theol. Review, July and Oct., 1907.

13. James, Pragmatism, pp. 165 ff.

14. Mr. H.W.B. Joseph in Mind, 1905, p. 33.

15. Flügel, Die Probleme der Philosophie4. Cöthen, 1906, pp. 114-115.

16. Paul Kalweit, Das religiöse Apriori, Theol. Stud. u. Krit. 1908, I, pp. 139-156.

17. Paulsen, Einl. in die Philos. 1892, p. 425.

18. In Willems, op. c., pp. 36-47. Comp. also Bradley, Appearance and Reality, London, 1906, pp. 11 ff., and further the article by Frischeisen-Köhler, cited in note 4 above.

19. Verworn, in Dennert op. c., p. 140.

20. Comp. G.E. Moore, Refutation of Idealism, Mind, N.S. n. 48, and, in answer, C.A. Strong, Has Mr. Moore refuted Idealism? Mind, 1905, pp. 178-189. Further, J.S. Mackenzie, The New Realism and the Old Idealism, Mind, 1906, pp. 308-328.

21. Ed. von Hartmann, in Willems, op. c., pp. 56-79.

22. Dilthey, Einl. in die Geisteswissenschaften, pp. 26-48.

23. James, Pragmatism, p. 257.


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IV. Revelation and Nature

1. A.C. Fraser, Philosophy of Theism. 1899, pp. 24-34.

2. Mach, Erkenntnis und Irrtum, p. 5.

3. Ladd, The Philosophy of Religion, I, 1906, p. 11. Gwatkin, The knowledge of God, I, 1906.

4. Frischeisen-Kóhler, Moderne Philosophie. Stuttgart, 1907, pp. 18-37. L. Stein, Der Sinn des Daseins, pp. 225-239.

5. Otto, Natural. und relig. Weltansicht, p. 44.

6. Haeckel, Die Welträthsel, p. 209. Id., Der Kampf um den Entwicklungsgedanken, p. 23. Comp. Otto, op. c., pp. 78, 112 ff. 200 ff.

7. Ed. von Hartmann, Mechanismus und Vitalismus in der |326| modernen Biologie, Archiv f. syst. Philos., 1903, p. 345, Id. Philos. des Unbew., III. 1904, p. vi.

8. Ostwald, Die Ueberwindung des wissensch. Materialismus, 1895, in Dennert, op. c., pp. 235-236.

9. Reinke, Die Welt als That3. pp. 464 ff.

10. Otto, op. c., pp. 39, 46, 47.

11. Alfred Dippe, Naturphilosophie. München, 1907, pp. 3-14.

12. L. Stein, Der Sinn des Daseins, p. 24.

13. Haeckel, Schöpfungsgeschichte5. 1874, p. 8. Comp. Die Welträthsel, p. 15.

14. Haeckel, Schöpfungsgesch., p. 28. Welträthsel, p. 18.

15. Lodge, Life and Matter, p. 23.

16. Bradley, Appearance and Reality, ch. IV, pp. 35 v.

17. Otto, op. c.,. pp. 50-57.

18. Lipps, Naturwissenschaft und Weltanschauung. 1906, p. 13.

19. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung der modernen Physik, pp. 195, 197 ff., 204 ff. Dennert, Die Weltanschauung des mod. Naturforschers, p. 143.

20. Fechner, Ueber die Seelenfrage.2 1907, p. 214. Comp. also Bradley, op. c., ch. II, pp. 25 ff.

21. Shentone, The Electric Theory of Matter, in Cornhill Magazine, quoted in The Literary World, Aug., 1907, p.381. Comp. also A.J. Balfour, Unsere heutige Weltanschauung. Einige Bemerkungen zur modernen Theorie der Materie. Deutsch von Dr. M. Ernst, Leipzig, 1904. M. Shoen, Bestaat er een oer-grondstof ? Wet. Bladen, May, 1908, pp. 249-259, after an essay in Naturwiss. Wochenschrift, 2 Febr., 1908. Reinke, Die Natur und Wir. Berlin, 1908, p. 38.

22. Dippe, Naturphilosophie, pp. 86. 89.

23. Rethwisch, in Dippe, pp. 79 ff. Reinke, op. c., pp. 40-50. Th. Newest, Die Gravitationslehre ein Irrtum. Wien, 1905. For the various views on Vital Force the reader is referred to the article by von Hartmann, quoted above in note 7, and further to Karl Braeunig, Mechanismus und Vitalismus in der Biologie des neunzehnten Jahrhunderts. Leipzig, 1907. |327|

24. W. von Schnehen, Die Urzeugung, Glauben und Wissen. Dec., 1907, pp. 403-415.

25. Otto, op. c., p. 37.

26. Kant, in Eisler, Wörterbuch,2 p. 618.

27. Haeckel, Die Welträthsel, pp. 15-16.

28. Lodge, Life and Matter, p. 49. Reinke, Die Natur und Wir, pp. 25, 26, 33.

29. Kleutgen, Die Philosophie der Vorzeit,2 II, pp. 314-335.

30. Von Hartmann, Die Weltanschauung, etc., p. 203.

31. R. Schmid, Das naturwiss. Glaubensbekenntnis eines Theologen. Stuttgart, 1906, p. 87.

32. Haeckel, Welträthsel, pp. 117-118.

33. Lodge, Life and Matter, pp. 54 ff. Comp. also J. Froehlich, Das Gesetz von der Erhaltung der Kraft in dern Geist des Christ. Leipzig, 1903.

34. Bruno Wille, Darwins Weltanschauung, etc. Comp. Lect. I, note 16 ff.

35. In K. Dieterich, Philosophie und Naturwissenschaft. Freiburg, 1885, p. 9.

36. Haeckel, Welträthsel, pp. 342, 404, 405.

37. Haeckel, op. c., pp. 388 ff., 439. Nat. Schöpf. pp. 156, 656. L. Stein, An der Wende des Jahrh., p. 51. Id., Der Sinn des Daseins, pp. 42 ff. Dippe, Naturphilos., p. 153. Reinke, Die Natur und Wir, pp. 209 ff.

38. Dr. W.H. Nieuwhuis, Twee vragen des Tijds. Kampen, 1907, pp. 39, 66.

39. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung, etc., p. 203.

40. Lipps, Naturwiss. und Weltanschauung, p. 19.

41. Ritter, Schets eener critische geschiedenis van het Substantiebegrip in de nieuwere wijsbegeerte. Leiden, 1906, p. 471.

42. Natur und Christenthum, Vier Vorträge von D. Lasson, Lutgert, Schäder, Bornhäuser. Berlin, 1907, pp. 49 ff. Richard Hamann, Der Impressionismus in Leben und Kunst. Köln, 1907.

43. Smend, Lehrbuch der altt. Religionsgeschichte. 1893, p. 458. Martensen Larsen, Die Naturwiss. in ihrem Schuldverhältnis zum Christenthum. Berlin, 1897. Lange, Gesch. |328| des Materialismus. 1882, pp. 129 ff. Sellin, Die alttest. Religion und die Religionsgeschichte, pp. 28-34.

44. James, The Varieties of Religious Experience, 1906, p. 525. Id., Pluralism and Religion, Hibbert Journal, July, 1908. Wundt, Völkerpsych., II, 2, p.223. McTaggart, Some Dogmas of Religion, pp. 257 ff. Rogers, according to Hibbert Journal, Jan., 1908, p. 445. Comp. Dr. Rashdall, who denies to God omnipotence; Dr. Harrison, who denies him even creation (in McTaggart, p. 221, note), and the so-called “ethical modernists” in the Netherlands, who distinguish between God as nature-power and as ethical power. Hooijkaas, God in de geschiedenis, Schiedam, 1870, p. 35. Goethe already said: “I cannot satisfy myself in the manifold tendencies of my being with one mode of thinking: as poet and artist I am a polytheist, but on the other hand a pantheist as a student of nature, and one just as decisively as the other. If I need a God for my personality as a moral being, this also is already provided for.”

45. In Nieuwhuis, op. c., p. 82.

46. Lange, Gesch. des Material., p. 130.

47. Paul Grünberg, Das Uebel in der Welt und Gott. Lichterfelde, 1907. Bruining, Het geloof aan God en het kwaad in de wereld. Baarn, 1907.

48. Hibbert Journal, Oct., 1907, p. 9.


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V. Revelation and History

1. On these various tendencies the reader may consult: R. Flint, History of the Philosophy of History in France and Germany, I, 1893. Rocholl, Die Philosophie der Geschichte, 1878, 1893. M. Giesswein, Determin. und metaph. Geschichtsauffassung. Wien, 1905. Fr. Oppenheimer, Neue Geschichtsphilosophie, Die Zukunft, Nov., 1905. Fr. Eulenburg, Neuere Geschichtsphilosophie, Archiv. f. Sozialwiss. und Sozialpolitik, 1907, pp. 283-337. Colenbrander, |329| Hedendaagsche Geschiedschrijvers, Gids, May, 1907 pp. 319, 341. P. Schweizer, Die religiose Auflassung der Weltgeschichte. Zurich, 1908.

2. The appointment of Prof. M. Spahn at Strassburg in 1901 furnished a striking proof of this.

3. Mind, Oct., 1907 pp. 506-534.

4. H. Pesch, Liberalismus, Sozialismus und Christl. Gesellschaftsordnung,2 II, 1901, pp. 283 ff. L. Stein, Die sociale Frage im Lichte der Philos.2 Stuttgart, 1903, p. 47. R. Eisler, Soziologie. Leipzig, 1903, pp. 40-45.

5. L. Stein, An der Wende des Jahrh., p. 50, enters a protest.

6. Hugo de Vries, Afstammings- en Mutatieleer. Baarn, 1907, p. 35.

7. In Nieuwhuis, Twee vragen des tijds, p. 77.

8. Lexis, Das Wesen der Kultur, in Die Kultur der Gegenwart, I, pp. 13-19.

9. Dr. E.R. Lankester, Natur und Mensch, Mit einer Vorrede von Dr. K. Guenther. Leipzig, pp. xi ff. 28.

10. Lamprecht, Die Kulturhist. Methode, Berlin, 1900. Id., Moderne Geschichtswiss., 1905. Compare on him the above mentioned articles of Eulenburg and Colenbrander; also H. Pesch, Lehrbuch der Nationaloekonomie, I, 1905, pp. 95 ff.

11. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., pp. 39, 51.

12. Dilthey, ib., p. 115.

13. Theob. Ziegler, Die geistigen und sozialen Strömungen des 19 Jahrh. Berlin, 1901, pp. 1 ff. H.St. Chamberlain, Die Grundlagen des 19 Jahrh.4 1903, I, pp. 26 ff.

140. Vergleiche Note 164 und 165.

14. Ranke, Ueber die Epochen der neueren Geschichte, 1888, quoted by de la Saussaye, Geestel. Stroomingen, pp. 301 ff. Comp. also H. Pesch, Der Gang der wirtschaftsgesch. Entwicklung, Stimmen aus Maria Laach, Jan., 1903, pp. 1-16, and Lehrbuch der Nationaloekonomie, I, pp. 107 ff.

15. The following writers deal with the subject of laws of history: L. Stein, Die soziale Frage, pp. 35-42. Eisler, Soziologie, p. 12. Rümelin, Reden unel Aufsätze, 1875. Tiele, Inleiding tot de godsdienstwetenschap, I,2 pp. 193 ff. H. Pesch, Lehrbuch, I, pp. 443 ff. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., |330| I, 1883. Gumplovicz, Grundriss der Sozologie.2 Wien, 1905, pp. 361 ff.

16. Dilthey, op. c., p. 145. Windelband, Geschichte und Naturwissenchaft.2 Strassburg, 1900. Rickert, Kulturwiss. und Naturw., Tübingen, 1899. Id., Die Grenzen der naturw. Begriffsbildung, Tübingen, 1902 (cf. Troeltsch, Theol. Rundschau, 1903). Id., Geschichtsphilosophie, in: Die Philosophie im Beginn des 20 Jahrh., II, pp. 51-135. Eucken, Philosophie der Geschichte, pp. 247-280 of System. Philos. in Die Kultur der Gegenwart. Lindner, Geschichtsphilos., Stuttgart, 1901. Richter, Die Vergleichbarkeit naturwissenschaftlicher und geschichtlicher Forschungsereignisse, Deutsche Rundschau, April, 1904, pp. 114-129. G. Heymans, De geschiedenis als wetenschap, Versl. en Meded. der Kon. Ak. v. Wet. Afd. Lett. 1906, pp. 173-202. Van der Wijck, Natuur en Geschiedenis, Onze Eeuw, March, 1907, pp. 419-445.

17. Frischeisen-Köhler, Moderne Philos., pp. 385 ff.

18. Eucken, Philos. der Gesch., l.c. pp. 261 ff.

19. Marx in Woltmann, Der histor. Materialismus, p. 183, comp. Engels ib. p. 241.

20. Rickert, Geschichtsphilos., l.c. p. 104.

21. Dilthey, Einleitung, pp. 114-116, 129.

22. Frischeisen-Köhler, Moderne Philos., p. 385.

23. Heymans, De geschiedenis als wetenschap, l.c. p. 185.

24. Heymans ib. p. 182.

25. In Frischeisen-Köhler, op. c. p. 202.

26. Troeltsch, Die Absolutheit des Christ., pp. 50 ff.

27. Buckle in Giesswein, Determ. und metaph. Gesch., p. 6.

28. Troeltsch, op. c., pp. 23 ff. Id. Theol. Rundschau VI, pp. 1-3.

29. Rickert, Geschichtsphilos., l.c. p. 82.

30. Troeltsch, op. c., Comp. Reischle, Hist. u. dogm. Methode der Theologie, Theol. Rundschau, 1901. Traub, Die religionsgesch. Methode und die syst. Theol., Zeits. für Theol. u. Kirche, 1901.

31. Rickert, Geschichtsphilos., l.c. p. 131.

32. Eucken, Philos d. Gesch., l.c. p. 271. In this class must |331| be reckoned in general all advocates of so-called Personal Idealism. Comp. Personal Idealism, ed. by H.C. Sturt, Oxford, 1902.

33. Rickert, l.c., p. 121.

34. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., pp. 123, 135 ff. Eucken, Geistige Strömungen der Gegenwart., Leipzig, 1904, pp. 190 ff. Hipler, Die christliche Geschichtsauffassung, Köln, 1884. Harnack, Das Christentum und die Geschichte, 1904. Sellin, Die alttest. Religion, pp. 34 ff. Fairbairn, The Philos. of the Christian Religion, pp. 169-185. H.H. Kuyper, Het Geref. beginsel en de Kerkgeschiedenis, Leiden, 1900.

35. H. Schurtz, Völkerkunde. Leipzig und Wien, 1903, p. 5. Steinmetz, De studie der volkenkunde, p. 46.

36. Hugo de Vries, Afstammings- en Mutatieleer, pp. 35, 36. Schurtz, Urgesch. der Kultur, 1900, Vorwort. Wundt, Völker-psychologie, II, 1, pp. 16, 587 ff., 589, II, 2, pp. 168. Steinthal, Zu Bibel und Religionsphilosophie, Berlin, 1890, p. 128. R.C. Boer, Gids, Jan., 1907, p. 83. Stanley Hall, Adolescence, I, preface, p. vii.

37. Eucken, Geschichtsphilos., l.c. p. 40.

38. Heymans, De geschiedenis als wetenschap l.c. p. 191, 194. Comp. also Emerson’s essay on History.

39. Eucken, Geistige Strömungen, p. 190.

40. H.H. Kuyper, op. c. p. 19.

41. Dilthey, Einleitung p. 41.


*

VI. Revelation and Religion

1. G. Trumbull Ladd, The philosophy of religion. London, I, 1905, pp. 138 ff. Gutberlet, Der Mensch, sein Ursprung und seine Entwicklung2. Paderborn, 1903, pp. 522 ff.

2. Tiele, Inl. tot de godsdienstwet., I, pp. 141 ff.

3. Het Vraagstuk van den Godsdienst, Ontbinding of |332| Evolutie, beantwoord door de grootste denkers der wereld. Amsterdam 1908, pp. 5, 10, 79, 80, 84, 90, 106, 115, 117, 119, 121, 197, 289, 316.

4. Ibid., pp. 13, 21, 57, 59, 99, 212, 252, 290, 301.

5. Ibid., pp. 21, 79.

6. Ladd, op. c., I, pp. 120 ff.

7. Morris Jastrow bij Tiele, Inleiding tot de godsdienstwet., II, 219.

8. Het Vraagstuk van den Godsdienst etc., pp. 34, 112 ff.

9. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., pp. 170, 184, 185.

10. Lubbock, Entstehung der Civilisation. Deutsche Ausgabe, 1875, p. 172.

11. Dilthey, op. c. pp. 168, 172.

12. Oscar Hertwig, Das biogenetische Grundgesetz, Intern. Wochenschrift f. Wissenschaft, Kunst und Technik, April 20, 1907, pp. 97, 98.

13. L. Stein, Die soziale Frage, pp. 38, 63, 105, 107.

14. Lehmann, Die Anfänge der Religion und die Religion der primitiven Völker, Die Kultur der Gegenwart, I, III, p. 1. Troeltsch, Die Christl. Religion, ib. p. 483. Tiele, Inleiding. II, p. 183. Pfleiderer, Religion und Religionen. München, 1906, p. 53.

15. Haeckel, Der Kampf um den Entwickelungsgedanken, pp. 56, 70. Haeckel is sometimes more modest and refers to his “Stammesgeschichte” as an “hypothetical structure,” because the empirical records underlying it remain to a high degree defective; comp. H. Meyer, Der gegenwärtige Stand der Entwickelungslehre, pp. 59, 60.

16. Reinke, Die Entw. der Naturwiss. insbes. der Biologie im 19 Jahrh., 1900, pp. 19, 20. Id., Die Natur und Wir. Berlin, 1907, pp. 151 ff. Branco in Wasmann, Die moderne Biologie und die Entwickelungslehre,2 1904, pp. 302, 304.

17. Stanley Hall, Adolescence, II, p. 91. H. Meyer, op. c., p. 71. Lankester, Natur und Mensch, p. 24. Dr. H.C. Stratz, Wij stammen niet van de apen af. Baarn, 1907, p. 23.

18. Wasmann, op. c., p. 295.

19. Prof. Dr. C.Ph. Sluiter, Het experiment in dienst der morphologie. Amsterdam, 1907. |333|

20. Oscar Hertwig, Das biogenetische Grundgesetz nach dem heutigen Stand der Biologie, Intern. Wochenschrift, April 13 and 20, 1907, p. 93. Most botanists, zoologists, and palaeontologists are at present believers in polyphyletic development. H. Meyer, Der gegenw. Stand der Entwickelungslehre, pp. 50 ff. Reinke, Die Natur und Wir, pp. 126 ff., 139 ff. Wasmann, Der Kampf um das Entwickelungsproblem in Berlin, Freiburg, 1907.

21. Stanley Hall, Adolescence, I, pp. 35, 45, 49. Stratz, op. c., p. 17.

22. Gutberlet, Der Mensch, sein Ursprung und seine Entwicklung2. Paderborn, 1903.

23. Stanley Hall, Adolescence, I, p. 107, II, p. 67.

24. Ib. I, p. 55.

25. Ib. II, p. 568.

26. Ib. I, p. 241.

27. Fr. Ratzel, Völkerkunde. 3 Bde. Leipzig, 1885, I, p. 5.

28. Schneider, Die Naturvölker, 2 Bde. 1885, 1886. Gutberlet, op. c., pp. 380 ff., 412 ff., 474 ff. Froberger, Die Schöpfungsgesch. der Menschheit in der vorauszetzungslosen Völkerpsychologie. Trier, 1903.

29. Steinmetz, De Studie der Volkenkunde, p. 31.

30. Wundt, Völkerpsychologie, II, 2, 1906, p. 150.

31. Steinmetz, op. c., p. 41.

32. Orr, God’s Image in Man. London, 1906, pp. 163 ff.

33. Steinmetz, op. c., pp. 32 ff. Fr. Ratzel, op. c., I, p. 10. H.J. Koenen, Het Recht in den Kring van het Gezin. Rotterdam, 1900, pp. 65, 69.

34. Stanley Hall, Adolescence, II, pp. 649-650, 685, 713 ff., 726 ff.

35. Korte Beschouwingen over Bloei en Verval der Natiën, Wetensch. Bladen, July, 1904, pp. 117-128.

36. Zöckler, Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879, pp. 140 ff. Orr, God’s Image in Man, p. 301.

37. H. Schurtz, Völkerkunde, 1903, p. 25. Steinmetz, op. c., p. 49. Orr, op. c., p. 186. Zöckler, op. c., p. 135.

38. Fr. Ratzel, Völkerkunde, I, p. 14.

39. Ibid. |334|

40. Steinmetz, pp. 45, 54.

41. Dilthey, Einleitung, pp. 38, 39.

42. Wundt, Völkerpsychologie, II, p. 428.

43. Gutberlet, Der Mensch.

44. L. Stein, Der Sinn des Daseins, pp. 220-239.

45. G. Ratzenhofer, Die soziologische Erkenntnis. Leipzig, 1898, p. 125. Comp. L. Stein, op.c., p. 226.

46. In L. Stein, op. c., pp. 227 ff.

47. Dr. Joseph Müller, Das sexuelle Leben der Naturvölker.3 Leipzig, 1906.

48. Schmoller, Grundriss der allgem. Volkswirtschaftslehre. Leipzig, 1901, I, p. 122; II, p. 654.

49. Steinmetz, op. c., p. 54.

50. Wundt, Völkerpsychologie II, 1. Leipzig, 1905, pp. 64, 85, 335. II, 2 p. 165. Id., Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele,4 1906, p. 17. Fr. Ratzel, Völkerkunde, I, p. 13. Gwatkin, The knowledge of God, I, pp. 253 ff. Reinke, Die Natur und Wir. 1908, p. 84.

51. Wundt, Völkerpsychologie, II, 2, p. 165. Gutberlet, Der Mensch. pp. 398 ff.

52. Troeltsch, Die Christ. Religion, in Die Kultur der Gegenwart, p. 483.

53. Schroeder in Beiträge zur Weiterentw. der Christl. Religion, 1905, p. 8. Tiele, Inleiding, II, pp. 108, 202, 204. H. de Vries, Afstammings- en Mutatieleer, p. 36.

54. Garvie, art. Revelation in Hasting’s Dictionary of the Bible.

55. Comp. the author’s address: Christelijke Wetenschap, 1904, pp. 73 ff. Bertholet, Religion und Geisteskultur, II, pp. 1 ff.

56. Flournoy, Les Principes de la Psychologie religieuse. Genève, 1903, pp. 8, 9. James, The Varieties of Religious Experience, pp. 26, 27.

57. Comp. the author’s Psychologie der Religie, Versl. en Meded. der Kon. Ak. v. Wet., Afd. Lett., 1907, pp. 1-32.

58. Troeltsch, op. c., p. 481.

59. Tiele, Inleiding, I, p. 61; II, pp. 66, 110, 214, 215.

60. Dilthey, Einl. in die Geisteswiss., pp. 167 ff. |335|

61. Tiele, Inleiding, II, pp. 64 ff.

62. Ibid., p. 65.

63. Ibid.

64. Pierson, Gods Wondermacht en ons Geestelijk Leven. 1867, p. 42. W. Sanday, The Life of Christ in Recent Research. Oxford, 1907, pp. 204 ff. The Nature of Prayer, by Rev. Dr. Lymann Abbott, Moncure D. Conway, Rev. Dr. W.R. Huntingdon, North-American Review. Nov., 1907, pp. 337-348.

65. Ch. de la Saussaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte, I,3 1905, p. 6.

66. Bethe, Mythus, Sage, Märchen. Leipzig, 1905, pp. 43, 44.

67. R.C. Boer, Heldensage en Mythologie, Gids, Jan., 1907, p. 84. Comp. also Steinthal, Zu Bibel und Religionsphilos., pp. 127, 150. Dilthey, Einl., pp. 169, 171, 174 ff., 178. Wundt, Völkerpsych., II, pp. 551 ff. De historische achtergrond der Europeesche sprookjeswereld, Wet. Bladen, July, 1908, pp. 1-16, after an article by A.S. Herbert, in The Nineteenth Century, Febr., 1908.

68. J.G. Frazer, The Golden Bough. Comp. Ladd, I, pp. 144 ff.

69. Preuss, Der Ursprung der Religion und Kunst, Globus, Bd. 86, 87, p. 249.

70. Tiele, Inl., II, 120. Ladd, I, pp. 103, 144. Gwatkin, The knowledge, of God, I, pp. 249, 252, 263.

71. Jeremias, Die Panbabylonisten. Leipzig, 1907, p. 17.

72. Bethe, op. c., p. 40.

73. Dilthey, Einl., pp. 178 ff.


*

VII. Revelation and Christianity

1. Clemens Alex., Stromata, I, 5; VI, 8.

2. Augustinus, de Civ., VIII, 9-12. de Doctr. Chr., II, 40. Retract., I, 3.

3. Lactantius, Inst., VII, 7, 22.

4. Willmann, Geschichte des Idealismus, I, 1894, pp. 14 ff.; II, pp. 23 ff. Mausbach, Christentum und Weltmoral.2 Münster, 1905, pp. 9 ff. |336|

5. Willmann, Gesch. des Ideal., III, pp. 763 ff.

6. A. Stöckl, Lehrbuch der Philos. I, 1887, pp. 406 ff.

7. Schurtz, Urgeschichte der Kultur, pp. 298 ff. Ulrich Wendt, Die Technik als Kulturmacht. Berlin, 1906.

8. Schurtz, op. c., p. 441. S. Müller, Urgeschichte Europas, Gruudzüge einer prähist. Archaeologie. Strassburg, 1905, p. 40. J. Guibert, Les origines.4 Paris, 1905, p. 348. C.W. Vollgraff, Over den oorsprong onzer Europeesche beschaving. Gids, Dec., 1905.

9. S. Müller, op. c., p. 19.

10. Ibid., p. 21.

11. Ibid., p. 22.

12. Ibid., p. 24.

13. Ibid., p. 3. Comp. alos pp. 25, 26, 28, 29.

14. L. Reinhardt, Der Mensch zur Eiszeit in Europa. 1906, p. 249.

15. Holwerda, in Ch. de la Saussaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte, II,3 p. 245.

16. S. Müller, op. c., pp. 49-52.

17. Ibid., pp. 30 ff.

18. Willmann, Gesch. des ldeal., I, pp. 2 ff.

19. Dilthey, Einl., pp. 184 ff. Karl Joël, Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik, Basel, 1903. Willmann, Gesch. des Ideal., I, pp. 1 ff., 33 ff., 142 ff. R.H. Woltjer, Het mystiekreligieuse Element in de Grieksche Philologie, Leiden, 1905.

20. Dr. Gath Witley, What was the Primitive Condition of Man? The Princeton Theol. Review, Oct., 1906, pp. 513-534.

21. O. Weber, Theologie und Assyriologie im Streite um Babel und Bibel, 1904, p. 17. Comp. Tiele, Inl., II, p. 220. Winckler, Religionsgesch. und gesch. Orient. Leipzig, 1906, p. 9. Id., Die Babylon. Geisteskultur. Leipzig, 1907, pp. 18 ff.

22. H.H. Kuyper, Evolutie of Revelatie, Amsterdam, 1903, and the literature there quoted. Felix Stähelin, Probleme der Israel. Geschichte, Basel, 1907.

23. Steinmetz, De studie der Volkenkunde, pp. 36, 37, 39.

24. Richthofen, in Jeremias, Die Panbabylonisten. Leipzig, 1907, p. 15. |337|

25. Winkler, Religionsgesch. und gesch., Orient., pp. 7, 8, 9, 17, 33. Id., Die Weltanschauung des alten Orients, p. 4. Id., Die Babyl. Geisteskultur, pp. 6, 47, 48.

26. A. Bastian, Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Leipzig, 1881. Cf. Gumplovicz, Grundriss der Soziologie, pp. 27 ff.

27. As regards language comp., Fritz Mauthner, Die Sprache, Frankfurt a. M., pp. 45 ff.

28. Wundt, Völkerpsych., II, 1, p. 570.

29. Wundt, op. c., II, 1, pp. 343, 571.

30. G.F. Wright, Scientific Confirmations of Old Testament History, Oberlin, 1906.

31. Wundt, op. c., pp. 342, 570.

32. Jeremias, Die Panbabylonisten, pp. 15, 16.

33. See note 44 of Lecture IV.

34. Andrew Lang, Magic and Religion, p. 224, in Ladd, I, p. 153. Waitz, Anthropologie der Naturvölker, 1860, II, pp. 168 ff. C. von Orelli, Allg. Religionsgesch., pp. 39, 745, 775 ff. Id., Die Eigenart der bibl. Religion, 1906, pp. 11, 12. Schroeder, in Beitrage zur Weiterentw. der Chr. Rel. 1905, pp. 1 ff. Jeremias, Monoth. Strömungen innerhalb der Babylon. Religion., 1904. Baentsch, Monoth. Strömungen und der Monoth. Israels., 1907. Gloatz, Die vermutlichen Religionsanfänge und der Monoth., Religion und Geisteskultur, 1907, pp. 137-143. Söderblom, Die Allväter der Primitiven, ib., 1907, pp. 315-322. Lehmann, in: Die Kultur der Gegenwart, I, III, p. 26.

35. James, Pragmatism, pp. 165, 169, 170, 171, 181 ff.

36. Willmann, Gesch. des Ideal., I, pp. 119 ff.

37. Jeremias, Monoth. Strömungen innerhalb der Babyl. Religion, 1904, p. 8.

38. O. Weber, Theol. und Assyriologie, 1904, p. 4.

39. Gen. 14 : 18-20, 20 : 3 ff., 21 : 22 ff., 23 : 6, 24 : 50, 26 : 19, 40 : 8, etc. Comp. also Dr. M. Peisker, Die Beziehungen der Nicht-Israëliten zu Jahve, nach der Anschauung der altt. Quellen. Giessen, 1907.

40. Joz. 24 : 2, 14, 15. Deut. 26 : 5 etc.

41. Ed. König, Schlaglichter auf dem Babel-Bibelstreit. Beweis des Glaubens, 1905, pp. 3-23. |338|

42. Biesterveld, De jongste Methode voor de Verklaring van het Nieuwe Testament, 1905.

43. Willmann, Gesch. des Ideal., II, pp. 12 ff., 20 ff.

44. Giesebrecht, Die Geschichtlichkeit des Sinaibundes. Königsberg, 1900. Lotz, Der Bund vom Sinai, Neue Kirchl. Zeits., 1901.

45. Jer. 51 : 7. Comp. Fr. Delitzsch, Mehr Licht. 1907, p. 45.

46. Köberle, Oriental. Mythologie und Bibl. Religion, Neue Kirchl. Zeits., 1906, pp. 838-859. Ed. König, Altorient. Weltanschauung und Altes Test. Berlin, 1905.


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VIII. Revelation and Religious Experience

1. Comp., e.g., Otto Pautz, Mohammeds Lehre von der Offenbarung. Leipzig, 1898.

2. Frederic W.H. Myers, Human Personality and its Survival of Bodily Death. Ed. and abridged by his son, L.H. Myers, 1907, p. 2.

3. Ibid., p. 3.

4. Kant gave to his Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels, 1755, the sub-title of Versuch von der Verfassung und dem mechanischen Ursprung des ganzen Weltgebäudes nach Newtonschen Grundsätzen abgehandelt.

5. Troeltsch, Die Absolutheit des Christ. und die Religionsgesch., 1902. Bernoulli, Die wissenschaftliche und die kirchliche Methode in der Theologie. Freiburg, 1897. Gross, Glaube, Theologie und Kirche, Tübingen, 1902. Rade, Zeits. fur Theol. und Kirche, 1900, pp. 80 ff.; 1901, pp. 429 ff.

6. G. Berguer, L’Application de la Methode scientifique à la Théologie. Genève, 1908.

7. Ritschl, Rechtf. und Versöhnung, II,2 p. 12.

8. Bachmann, Zur Würdigung des religiösen Erlebens, Neue Kirchl. Zeits. Dec., 1907, pp. 907-931.

9. Schleiermacher, Ritschl, Herrmann, Harnack, Schian, one and all, connect Christian experience in some way or other |339| with the Person of Christ and the revelation given us by God in him.

10. Bachmann, l. c.

11. Mulert, Zeits. f. Theol. und Kirche., Jan., 1907, pp. 63, 436.

12. James, The Varieties of Religious Experience, p. 506.

13. Troeltsch, Psychologie und Erkenntnisstheorie in der Religionswissenschaft. Tübingen, 1905. Scheel, Zeits. f. Theol. u. K., 1907, pp. 149-150, 305-307. Id., Die moderne Religionspsych., ib. 1908, pp. 1-38.

14. G.A. Coe, The Spiritual Life, 1903, pp. 23-27.

15. E.D. Starbuck, The Psychology of Religion, 1901, pp. 143-153.

16. Starbuck, pp. 28 ff. Coe, pp. 29, 40 ff. Stanley Hall, Adolescence, I, pp. 411 ff.; II, pp. 95 ff.; 288 ff.

17. James, Varieties, pp. 178 ff., 195, 196, 201 ff. Starbuck, op. c., pp. 101-117. Alfred Binet, Les Altérations de la Personalité.2 Paris, 1902.

18. James, Varieties, pp. 3, 6, 29, 30, 486. Flournoy, Les principes de la psych. relig. 1903, pp. 16, 17. Murisier, Les maladies du sentiment religieux.2 Paris, 1903, préface, p. viii.

19. James, op. c., pp. 135, 163, 325, 430.

20. James, op. c., pp. 333, 374, 487, 506, 507.

21. James, op. c., pp. 122, 131-133, 525, 526 Comp. Lecture IV, note 44.

22. Schian, Der Einfluss der Individualität auf Glaubensgesinnung und Glaubensgestaltung, Zeits. für Theol. und Kirche, 1897, pp. 513 ff. Id., Glaube und Individualität, id. 1898, pp. 170-194.

23. Pfister, Das Elend unserer wissensch. Glanbenslehre, Schweizer. theol. Zeits., 1905, pp. 209 ff. Häberlin, Ist die Theologie eine Wissenschaft? ib. 1906, pp. 17 ff.

24. Herrmann, Christ. Protest. Dogmatik, pp. 583-632 of Die Christl. Religion, in Die Kultur der Gegenwart. Id., Die Lage und Aufgabe der evang. Dogm. in der Gegenwart, Zeits. für Theol. und Kirche, 1907, pp. 315, 351. Id., Die Altorthodoxie und unser Verständniss der Religion, ib. Jan., |340| 1903, pp. 74-77. Comp. C. Wistar Hodge, The Idea of Dogmatic Theology, The Princeton Theol. Review, Jan., 1908.

25. Comp. Walther, Eine neue Theorie über das Wesen der Religion, Religion und Geisteskultur, 1907, 3, pp. 201-217. Bruining, Over de Methode van onze Dogmatiek, Teylers Theol. Tijdschr., 1902, 2, pp. 175 ff.

26. By way of example we name: F.J. Schmidt, Zur Wiedergeburt des Idealismus. Leipzig, 1908. Dorner, Die Bedeutung der spekulativen Theologle für die Gegenwart, Die Studierstube, 1907, pp. 193-207. McTaggart, Some Dogmas of Religion, pp. 1-12.

27. C. Stumpf, Die Wiedergeburt der Philosophie. Leipzig, 1908, especially pp. 23 ff.

28. Max Dessoir, Das Doppel-Ich. Leipzig, 1896, p. 80.

29. Höfler, Grundlehren der Psychologie. Wien, 1905, p. 108.

30. Coe, The Spiritual Life, p. 93.

31. Max Dessoir, op. c., p. 77.

32. Möbius, Die Hoffnungslosigkeit aller Psychologie. Halle, 1907, p. 56.

33. Schmidt, Zur Wiedergeburt des Idealismus, p. 96.

34. Comp. the preëxistenceism of McTaggart, Some Dogmas of Religion, pp. 112 ff. Myers, Human Personality, p. 26.

35. Bennett, La société Anglo-américaine pour les recherches psychiques. Trad. de M. Sage. Paris, 1904.

36. Myers, Human Personality, p. 16.

37. As to the dangers for body and soul comp. Zeehandelaar, Het spiritistisch Gevaar, Gids, Aug., 1907. Traub, in Kalb, Kirchen und Sekten der Gegenwart. Stuttgart, 1905, pp. 437 ff., 448, 460. Coe, The Spiritual Life, pp. 169 ff. Joseph Hamilton, The Spirit World, 1906, p. 264.

38. Traub in Kalb, op. c., pp. 449 ff.

39. Myers, Human Personality, pp. 1 ff., 8, 24, 340 ff.

40. Traub, l. c. p. 449 ff.

41. Harnack, Die Aufgabe der theol. Fakultäten und die allgemeine Religionsgesch., 1901.

42. J. Kaftan, Die Wahrheit der christl. Religion. Basel, 1888, pp. 266 ff., 318, 319. |341|

43. Troeltsch, Der Begriff des Glaubens, Religion und Geisteskultur, 1907, 3, pp. 191-221.

44. G. Vos, Christian Faith and the Truthfulness of Bible History, The Princeton Theol. Review, July, 1906, pp. 289- 305. Troeltsch, Glaube und Geschichte, Religion und Geisteskultur, 1908, pp. 29-39. R. Eucken, Hauptprobleme der Religionsphilos. der Gegenwart.2 Berlin, 1907, p. 38: Religion und Geschichte.

45. E.g. Ed. von Hartmann, Die Krisis des Christenthums in der modernen Theologie. Berlin, 1880, pp. 1 ff.

46. W. von Schnehen, Der moderne Jesuskultus. Frankfort a. M., 1906. O. Pfleiderer, Der moderne Jesuskultus, Protest. Monatshefte, 1906, No. 5.

47. Henry W. Clark, The Philosophy of Christian Experience. Edinburgh, 1905, pp. 75 ff.

48. Comp. the well-known saying of Emerson: “The less we have to do with our sins the better,” and further, Ph. Vivian, The Churches and Modern Thought,2 1907, pp. 208 ff.; F.R. Tennant, The Origin and Propagation of Sin,2 Cambridge, 1906. W.R. Inge, Personal Idealism and Mysticism, 1907, p. 171. Lodge, The Substance of Faith,3 pp. 46 ff. Comp. John M. Edwards, The Vanishing Sense of Sin, Presb. and Ref. Review, Oct., 1899, pp. 606-616.

49. Thus Lubbock, Lombroso, Bagehot. Comp. Wynaendts Francken, Sociale Vertoogen. Haarlem, 1907, pp. 245 ff.

50. Corre in R.P. Mees, Wetenschappelijke Karakterkennis. ’s Gravenh., 1907, p. 63.

51. In James, Varieties, p. 63.

52. Stanley Hall, Adol., II, p. 72.

53. Henry Scott Holland, Vital Values, pp. 107-110.

54. Höfler, Grundlehren der Psychologie.2 1905, p. 108.

55. Joh. Herzog, Der Begriff der Bekehrung. Giessen, 1903, pp. 21 ff. Jacques de la Combe, Les nouveau nés de l’Esprit. Paris, 1905, pp. 133 ff.

56. John W. Diggle, Short Studies in Holiness. London, 1900, pp. 47 ff.

57. Starbuck, Psychol. of Religion, pp. 85, 108, 158.

58. James, Varieties, pp. 78-126, 127-165. |342|

59. Joh. Herzog, op. c., p. 103.

60. Ibid., pp. 99 ff.

61. James, Varieties, pp. 196 ff., 242-270. Coe, The Spiritual Life, p. 144.

62. James, op. c., pp. 178 ff., 201, 203.

63. James, op. c., pp. 78 ff.

64. James, op. c. pp. 162, 374,347, 487.

65. Heidelberg Catechism, questions 88-90. Comp. Gennrich, Die Lehre von der Wiedergeburt, die Christl. Zentrallehre in dogmengesch. u. religionsgesch. Beleuchtung. Leipzig, 1907.

66. John W. Diggle, op. c., pp. 25 ff.

67. Stanley Hall, Adolescence, II, p. 86.

68. James, Varieties, p. 163.

69. See above, note 61.

70. James, Varieties, pp. 230 ff., 270, 501, 520 ff.

71. James, op. c., pp. 433, 513-525.

72. The operation of a supernatural factor in the subliminal consciousness is denied by Peirce, Jastrow, Stanley Hall (Adol., I, preface, II, p. 43), over against Myers and James.

73. Forsyth, The Distinctive Thing in Christian Experience, Hibbert Journal, April, 1908, pp. 481 ff.

74. Sabatier, Les Religions d’Autorité et la Religion de l’Esprit. Paris, 1904.

75. Seeberg, Grundwahrheiten der Chr. Religion. Leipzig, 1903, pp. 11-37.


*

IX. Revelation and Culture

1. In Joh. Herzog, Der Begriff der Bekehrung, p. 19.

2. Harnack, Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten,2 I, pp. 185-197. Sell, Katholiz. und Protest. Leipzig, 1908. pp. 24, 103 v.

3. Harnack, Das Mönchtum, seine Ideale und seine Geschichte2. Giessen, 1886. Zöckler, Askese und Mönchtum. Frankfurt a. M., 1897. |343|

4. P. Höveler, Prof. A. Harnack und die katholische Askese. Düsseldorf, 1902.

5. E.g. The True History of Joshua Davidson, Communist. 1873 (2 ed.: The Life of Joshua Davidson, by E. Lynn Linton, 1889). Sheldon, In his Steps: or “What Would Jesus Do?” Chicago, 1897, Rev. ed. 1899. Comp. also Hall Caine, The Christian, and Marie Corelli, The Master-Christian.

6. Tolstoi, Worin bestebt mein Glaube? 1885.

7. Weinel, Jesus im neunzehnten Jahrh. Tübingen, 1903. Schweitzer, Von Reimarus zu Wrede. Tübingen, 1906. W. Sanday, The Life of Christ in Recent Research, Oxford, 1907.

8. W. Baldensperger, Das Selbstbewusstsein Jesu im Lichte der messian. Hoffnungen seiner Zeit I.3 Strassburg, 1903. J. Weiss, Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes.2 Göttingen, 1900.

9. The literature which deals with Jesus in this spirit is increasing daily; witness such works as the following: Kalthoff, Das Christusproblem, Grundlinien zu einer Sozialtheologie.2 Leipzig, 1903. Pfleiderer, Das Christusbild des urchristl. Glaubens in religionsgesch. Beleuchtung. Berlin, 1903. Paul Wernle, Die Anfänge unserer Religion,2 1904. W.B. Smith, Der vorchristl. Jesus nebst weiteren Vorstudien zur Entstehungsgesch. des Urchrist. Mit einem Vorwort von P.W. Schmiedel. Giessen, 1906. Th.J. Plange, Christus ein Inder? Stuttgart, 1907. Dr. de Loosten, Jesus Christus vom Standpunkte des Psychiaters. Bamberg, 1905. E. Rasmussen, Jesus, eine vergleichende psychopathol. Studie. Leipzig, 1905. Binet-Sanglé, La Folie de Jésus. Paris, 1908. Arthur Heulhard, Le mensonge Chrétien (Jésus-Christ n’a pas existé), I. Le Charpentier. Paris. 1908. Bolland, Het Leven en Sterven van Jezus Christus, 1907.

10. Thus among others Mill, On Liberty, chap. 2. Theob. Ziegler, Gesch. der christl. Ethik, I, pp. 62 ff. Paulsen, System der Ethik, pp. 50 ff. Strauss, Der alte und der neue Glaube.2 1872, pp. 57 ff. Ed. von Hartmann, Das Christentum des N. Testam. 1905. Vorwort, etc.

11. Nitzsch, Die Weltanschauung Fr. Nietzsche’s, Zeits. für Theol. und Kirche. 1905, pp. 344-360. |344|

12. Lexis, Das Wesen der Kultur, in Die Kultur der Gegenwart I. Eucken, Geistige Strömungen, 1904, pp. 226 ff.

13. Compare the contrasts drawn by Forsyth between the Reformation and the “Enlightenment,” Hibbert Journal, April, 1908, pp. 482 ff.

14. Comp. the Pensées of Pascal.

15. Haeckel, Welträthsel, p. 439, and above, Lect. I.

16. Comp. Lectures: I, note 2; VI, note 7; VII, note 19.

17. Portig, Religion und Kunst in ihrem gegenseitigen Verhältniss. Iserlohn, 1879.

18. Eisler, Kritische Einführung in die Philosophie. Berlin, 1905, p. 297.

19. Ernst Linde, Religion und Kunst. Tübingen, 1905.

20. Gutberlet, Ethik und Religion. Kneib, Die Jenseitsmoral, pp. 239 ff.

21. Eisler, Krit. Einführung, p. 297.

22. Ibid. p. 302.

23. Ibid. p. 292. Stange, Der heteronome Character der christlichen Ethik, Neue Kirchl. Zeits. June, 1908, pp. 454-473.

24. Ibid. pp. 312 ff., 324, 330 ff., 334.

25. Comp. Lecture I, note 27; Lecture VI, note 60.

26. A. Ehrhard, Kathol. Christentum und moderne Kultur. Mainz, 1906. E.W. Mayer, Christentum und Kultur. Berlin, 1905.


*

X. Revelation and the Future

1. Carneri, Der moderne Mensch. Volksausgabe. Stuttgart, p. xi.

2. H.D. Lloyd, Man the social creator. London, 1908, p. 3.

3. Ellen Key, Das Jahrhundert des Kindes. Berlin, 1902, p. 358.

4. Lloyd, op. c., pp. 12, 13.

5. Jeruzalem, Gedanken und Denker. 1905, pp. 133-148.

6. L. Stein, Der Sinn des Daseins. 1904, p. 15. |345|

7. Proudhon, Philosophie du Progrès. Bruxelles, 1853, pp. 20, 24, 25.

8. Stanley Hall, Adol., I, p. 131.

9. Proudhon, op. c., pp. 25, 19, 156.

10. G. Portig, Das Weltgesetz des kleinsten Kraftanwandes in den Reichen der Natur. 1903-1904.

11. E. Key, Das Jahrh. des Kindes, pp. 322, 3-5.

12. In Fr. Galton, Probability, the Foundation of Eugenics, The Herbert Spencer Lecture Delivered on June 5, 1907, p. 10.

13. E. Key, op. c., p. 2. Stanley Hall, Adol., II, p. 123.

14. Galton, op. c., Stanley Hall, Adol., II, p. 722. Lankester, Natur und Mensch, pp. 44, 49. Ludwig Wilser, Rassentheorien, Stuttgart, 1908. Wynaendts Franken, Sociale Vertoogen, Haarlem, 1907, pp. 1-46. H. Treub, Verspreide Opstellen, Haarlem, 1904. Nijhoff, De Noodzakelijkheid van geneeskundig Onderzoek vóór het Huwelijk, Rotterdam, 1908.

15. Stanley Hall, Adol., II, pp. 561 ff. Ellen Key, op. c., pp. 86, 253. Louise Stratenus, Het Kind., pp. 128, 336.

16. Stanley Hall, op. c., I, p. ix; II, p. 55.

17. Stanley Hall, op. c., I, p. viii; II, pp. 62, 69.

18. Ellen Key, p. 293. Stanley Hall, I, pp. 168 ff.

19. Ellen Key, pp. 110 ff., 181. Louise Stratenus, Het Kind., p. 103. Stanley Hall, II, p. 497. Lodge, Literary World, Aug., 1907, p. 380.

20. Stanley Hall, I, pp. 131 ff., 170 ff. II, pp. 40 ff., 58 ff., 204 ff.

21. Stanley Hall, II, pp. 153 ff. Lankester, Natur und Mensch, pp. 56, 66, Mach, Popular-wissensch, Vorlesungen. Leipzig, 1896 (last lecture). Lehmann-Hohenberg, Naturwissenschaft und Bibel, Jena, 1904, pp. 5, 45, 55, etc.

22. The Socialistic literature is sufficiently well-known. Comp. only H.D. Lloyd, op. c., H.G. Wells, New Worlds for Old, London,1908. R.J. Campbell, Christianity and the Social Order, London, 1907. A series of articles on The New Socialism, an Impartial Inquiry, in the British Weekly, 1908.

23. Woltmann, Der histor. Materialismus, pp. 418-430. Weisengrün, Das Ende des Marxismus, Leipzig, 1899. |346| Ed. Bernstein, Wie ist wissensch. Socialismus Möglich? Berlin, 1901.

24. Paul Kleinert, Die Profeten Israels in sozialer Beziehung, Leipzig, 1905, p. 27

25. Bebel, Die Frau, 16e Aufl. 1892, pp. 263 ff.

26. Gumplovicz, Grundriss der Soziologie,2 p. 361.

27. L. Stein, An der Wende des Jahrh., p. 332. Id., Der Sinn des Daseins, pp. 149 ff.

28. Metschnikoff, Beiträge zu einer optimistischen Weltauffassung, Deutsch von Michalsky, München, 1908.

29. Stanley Hall, Adol., I, pp. viii, xviii.

30. James, Pragmatism, pp. 243 ff.

31. Comp. also Proudhon, Philos. du Progrès, p. 65. H.D. Lloyd, op. c., p. 12.

32. Comp. Paul Kalweit, Religion und Philos. Idealismus, Religion und Geisteskultur, II, 1908, pp. 44-60.

33. Paulsen, Ethik, in Die Kultur der Gegenwart, System. Philos., p. 309. Haering, Das Christliche Leben,2 1907, pp. 104 ff. Külpe, Einl. in die Philos.4 1907, p. 332. Külpe here declares: “No immanent definition of the supreme good can possess more than relative character; the positing of a transcendental goal alone (which as such is inaccessible to scientific ethics) satisfies the idea of an ultimate, supreme, absolute value.” Comp. also C. Fraser, Our Final Venture, Hibbert Journal, Jan., 1907, and G.F. Barbour, Progress and Reality, Hibbert Journal, Oct., 1907.

34. Lankester, Natur und Mensch, p. 26.

35. Gust. Le Bon, Psychologie du socialisme. Paris, 1902. Ed. Dolléans, Le Caractère religieux du Socialisme. Paris, 1906. Diepenhorst, Naast het Kruis de roode Vaan. Amst., p. 46.

36. Lloyd, op. c. pp. 6 ff. Stanley Hall, Adol., I, pp. 546 ff. II, p. 123.

37. Bruno Wille, Darwins Lebensanschauung, p. 6.

38. Stanley Hall, Adol., I, p. viii; II, pp. 63-64.

39. Comp. Jos. Royce, Immortality, Hibbert Journal, July, 1907. Sir Oliver Lodge, The Immortality of the Soul, ib., Jan., April, 1908. Eucken, The Problem of Immortality, ib., July, Jan., 1908. |347|

40. For example, William Crookes, Alfred Wallace, Sir Oliver Lodge, Fred. W.H. Myers in England, Fechner, Zöllner, Carl du Prel in Germany, Hartogh Heys van Zouteveen in Holland.

41. For example, McTaggart, Some Dogmas of Religion, pp. 112 ff.

42. Comp. W. Bruhn, Theosophie und Theologie, Glückstadt, 1907.

43. Schelling, Philos. der Offenbarung, p. 365. Liebmann, Analysis der Wirklichkeit, pp. 398 ff.

44. Bruno Wille, Darwins Lebensanschauung, p. 6. Ed. von Hartmann, Die Weltanschauung der modernen Physik, p. 33. Otto, Natur und relig. Weltansicht, p. 47. J. Ude, Monist. oder Teleolog. Weltanschauung, Graz, 1907. J.C. Snijders, De Ondergang der Wereld, Tijdspiegel, Oct., 1907. Fridtjof Nansen, Hibbert Journal, July, 1908, pp. 748 ff.

45. Höffding in Paul Kalweit, Religion und Geisteskultur, 1908, pp. 44 ff.; in Lodge, Hibbert Journal, April, 1908, p. 565, and Barbour, ib., Oct., 1907, pp. 59 ff. Münsterberg in Royce, ib., July, 1907, pp. 724 ff.

46. About Schopenhauer’s Nirvana comp. J. de Jager, De Beteekenis van Schopenhauers Pessimisme, Gids, Nov. 1907.

47. J. Kaftan, Aus der Werkstätte des Uebermenschen, Deutsche Rundschau., Oct. and Nov., 1905. George S. Patton, Beyond Good and Evil, The Princeton Theol. Review, July, 1908, pp. 392-436, especially pp. 430 ff. On the idea of an endless return of things, comp. Zeller, Die Philos. der Griechen,3 III, pp. 154 ff. Further, Gumplovicz, Soziologie, pp. 158, 166 ff., 348 ff. Arrhenius, Die Vorstellung vom Weltgebaude im Wandel der Zeiten. Das Werden der Welten, 1907.

48. Comp. also Ostwald, Biologie en Chemie, Wet. Bladen, Dec. 1904, pp. 420-443.

49. Ostwald, Naturphilos., Syst. Philos. in Die Kultur der Gegegenwart, pp. 170-171.

50. Thus, in agreement with Huxley, Romanes, James, also Siebeck, Der Fortschritt der Menschheit, in Zur Religionsphilosophie, Tübingen, 1907.

51. [Missing.]

52. Hieron. Lorm, Der grundlose Optimismus, in Jeruzalem, |348| Gedanken und Denker, pp. 156-163. L. Stein, An der Wende des Jahrh., p. 54. Der Sinn des Daseins, p. 76. Comp. an address by Dr. D.G. Jelgersma on, Is de Geschiedenis der Philosophie meer dan eene Geschiedenis van menschelijke Dwalingen? Handelsblad, Oct. 33, 1907. Also Topinard in Philip Vivian, The Churches and Modern Thought, London, 1907, pp. 266 ff.

53. Prof. H. van Embden expressed himself to this effect in a discussion with Prof. Aengenent, Handelsblad, Nov. 28, 1907.

54. James, Varieties, pp. 136 ff.

55. Joh. Jüngst, Kultus- und Geschichts-religion (Pelagianismus und Augustinismus). Ein Beitr. zur relig. Psych. und Volkskunde, Giessen, 1901.

56. Berthelot, Science et Morale, Paris, 1897. Ladenburg, Der Einfluss der Naturwiss. auf die Weltanschauung, 1903.

57. Comp. Lect. VI. note 33.

58. E.g. Max Weber, Die Protestantische Ethik und der “Geist” des Kapitalismus, Archiv. f. Sozialwiss. und Sozialpolitik, XX, pp. 1 ff., XXI pp. 1 ff. He concludes his important survey with the question whether culture is to issue in this, that men become “professionals without spirit, pleasure-seekers without heart; non-entities of this sort pride themselves on having mounted to a previously unattained stage of culture.”

59. Paulsen, Parteipolitik und Moral, Dresden, 1900. Valckenaer Kips, Tijdspiegel, March, 1908.

60. Dr. D. van Embden, Darwinisme en Democratie. Maatsch. Vooruitgang en de Hulp aan het Zwakke. ’s Gravenhage, 1901.

61. J.St. Loe Strachey, Problems and Perils of Socialism, London, 1908. Comp. Handelsblad, April 12, 1901, Avondblad 2, on an essay by R. Ehrenberg, Over het Ontstaan en de Beteekenis van groote Vermogens, and Ammon, Die Gesellschaftsordnung und ihre naturlichen Grundlagen, 1895-1900.

62. Van Deyssel, Prozastukken, 1895, pp. 43 ff., 277 ff. Karl Bleibtreu, Die Vertreter des Jahrh. Berlin, 1904, II, pp. 260-303. W. His, Medizin und Ueberkultur, Leipzig, 1908. Gérard, Civilization in Danger, Hibbert Journal, July, 1908.

63. Steinmetz, De Rassenquaestie, Gids, Jan. 1907. |349|

64. L. Stein, An der Wende des Jahrh., pp. 348 ff.

65. Steinmetz, Die Philosophie des Krieges, Leipzig, 1907.

66. Thus also Ruskin, who declared that he had always observed that all great nations acquired their power of resistance and mental vigor in war, that war has instructed, peace has deceived them; war has schooled them, peace led them astray, in a word that war has made and peace has unmade them.

67. Gumplovicz, Soziologie pp. 158-166 ff., 348 ff.

68. Ibid. pp. 350, 352, 354. A.J. Balfour, Decadence, Cambridge, 1908, p. 42.

69. Balfour, op. c., p. 48.

70. C. Frazer, Hibbert Journal, Jan., 1907, p. 242.

71. C. Frazer, Philos. of Theism., p. 277. McTaggart, Some Dogmas of Religion, p. 114.

72. Kant judged an “Ausgleichung” between virtue and happiness necessary hereafter, and Paulsen is of the same opinion, Ethik, in Die Kultur der Gegenwart, System. Philos., pp. 304 ff. Comp. also a paper, with discussion, on Eschatological Expectations in the meeting of Modern Theologians, April 28, 29, 1908.

73. Poincaré, La Valeur de la Science, Paris, 1905, p. 276. Comp. J. Woltjer, De Zekerheid der Wetenschap, Amsterdam, 1907.


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